رسم تخطيطي للأنثروبولوجيا السياسية في ابن خلدون

الملخص

تندرج هذه الدراسة في الفكر الخلدوني الذي تبدو عودتنا إليه ملحة لتطوير علمية دراسة مجتمعنا. وتبحث في السياسي من زاوية الأناسة متبعة مسار تولد السلطة السياسية لتحدد لحظة تشكلها التي يسميها جورج بلانديي عتبة الدولة. تثري المدونة الخلدونية النهج الأناسي السياسي وخاصة في سعيه لتفكيك تشكل السلطة السياسية منطلقا، في تعارض مع نظرية العقد الاجتماعي، من أن التنظم والوجود الاجتماعي متلازمان مع الاقرار بتطور التنظم وتغيره بما يحقق تنظيم الوحدة الاجتماعية المحدودة كالقبيلة حيث تهيمن التماثلية بسلطة العادات والتقاليد. شيخ القبيلة رمز هذه الوظيفة دون قدرة على حمل المجوعة على ما لا تريد، هذا في العمران البدوي الذي يرتبه ابن خلدون في ثلاث مجالات آخرها المزارعون الذين يوجدون القرية.هنا عتبة السلطة السياسية، إذ بتطور القرية تكون المدينة التي تعرف اختلاف الاعراق وتعدد الحرف والوظائف ومع توسعها تنشأ خدمات محدثة تلبي حاجيات جديدة.....يتطلب هذا تنظيمات وقوانين وسلطة غير العادات والتقاليد فكونها محدثة تتطلب استنباط قوانين جديدة وسلطة تحمل الكافة عليها وهذه هي السياسة في معناها العام أي القيام على الشيء يما يصلحه.

ويعترض التحليل على رأي بيار كلاستر الذي يرى ان الوحدات الاجتماعية كالقبيلة ترفض الدولة/ السلطة السياسية في حين أنها لم تعرف ما يوجب الدولة. أما القول انها ترفض الدولة يعني أنها خبرتها لترفضها ولو انها عرفتها لما استطاعت رفضها لان السلطة السياسية ناتجة عن حالة تتطلبها وان وجدت لن تستطيع التخلص منها.

I. Introduction:

Dans cet essai, il est question d’un retour à Ibn Khaldoun. Il nous parait que la relecture des textes du patrimoine, tel le texte khaldounien, pour l’actualiser et s’en servir dans le but d’améliorer la recherche ne peut qu’être un but qui mérite l’effort. Cependant nous sommes habitués, quand on reprend un texte du patrimoine, à glorifier ce texte ou à le dénigrer, notre but est différent.

En effet nous revenons au texte khaldounien, la Mouqaddima, pour y puiser une approche anthropologique du politique. Le politique reste, en Tunisie, à étudier. Différentes sont les études sociologiques consacrées à l’Etat et au politique en général, au pays du Maghreb, cependant on répète souvent que ces études ne sont pas parvenues à bien cerner leur problème. S’occupant de l’Etat en Tunisie, Asma (L.B) dit que différentes qu'elles fussent les études consacrées à ce thème, elles n'ont pas réussi à bien traiter le sujet (Asma Larif Béatrix,1996, p: 8). Elle explicite par exemple que ces chercheurs n’ont pas saisi la Etat/société. Plus précisément, ces études ne rendent pas compte de l’incompatibilité entre la sphère des concepts sociologiques et le réel sociopolitique des sociétés maghrébines. Cette constatation appelle l’analyse anthropologique.

Par cet essai nous visons servir l’approche anthropologique du politique pour comprendre notre réel où le politique est de plus en plus compliqué et de plus en plus dominant. On peut même dire que le politique prend notre histoire en otage.