ظاهرة الرواج عند ابن خلدون: تحليل اقتصادي في ضوء الفكر الإسلامي

يتناول هذا البحث تحليلاً عميقًا لظاهرة "الرواج الاقتصادي" عند ابن خلدون من منظور فكري مركب يجمع بين الاقتصاد الإسلامي، والتحليل السوسيولوجي، والمفاهيم النفسية المعاصرة. وينطلق من فرضية أن الرواج، في فكر ابن خلدون، لا يُختزل في ارتفاع الأسعار أو كثرة السلع، بل هو انعكاس لتوازن البنية السياسية والاجتماعية والاقتصادية. يركز البحث على ثلاثية خلدونية مركزية: حفظ المال بوصفه أساس الأمن الاقتصادي، ومنع الاحتكار لضمان العدالة السوقية، وتحقيق التوازن بين العرض والطلب بوصفه مؤشرًا على نضج العمران. كما يربط ابن خلدون ازدهار السوق أو كساده بثلاث آليات رئيسة: دور الدولة كسلطة قهرية تتحكم في السوق عبر السياسات الجبائية؛ التقلبات الطارئة مثل الحروب أو المجاعات؛ وأخلاق الفاعلين الاقتصاديين التي تؤثر على الثقة والطلب. يربط البحث بين هذه الرؤية ونظرية "التعلم الشرطي" في علم النفس، مستعرضًا كيف أن الربح والعدل يشكلان مثيرات تعزيز، فيما تمثل الجباية والاحتكار عوامل عقاب، ما يؤدي إلى سلوك اقتصادي متغير. ويخلص إلى أن الرواج في المنظور الخلدوني ليس حالة اقتصادية فقط، بل ظاهرة حضارية تعكس تفاعل الدولة، السوق، والأخلاق العامة، ومؤشرًا على ازدهار العمران أو انحلاله. يعتمد البحث منهجًا تحليليًا نقديًا مقارنًا، ويستند إلى نصوص "المقدمة" ومراجع تراثية ومعاصرة في الاقتصاد الإسلامي وعلم النفس السلوكي.

This study presents a comprehensive analysis of the phenomenon of economic prosperity (Al-Rawaj Al-Iqtisadi) in the thought of Ibn Khaldoun, through a multidisciplinary perspective that combines Islamic economic principles, sociological analysis, and contemporary psychological concepts. It is based on the premise that prosperity, in Ibn Khaldoun's thought, is not reducible to price increases or the abundance of goods, but rather reflects the equilibrium of political, social, and economic structures.

The research focuses on a central Khaldounian triad: the safeguarding of wealth as the foundation of economic security; the prohibition of monopolies to ensure market justice; and the balance of supply and demand as an indicator of civilizational maturity. Ibn Khaldoun links the flourishing or stagnation of markets to three principal mechanisms: the role of the state as a coercive authority controlling the market through fiscal policies; sudden disruptions such as wars or famines; and the ethical conduct of economic actors, which influences trust and demand.

The study also connects this vision and classical conditioning theory in psychology, showing how profit and fairness function as reinforcing stimuli, while taxation and monopolization act as punitive factors, leading to changes in economic behavior. It concludes that prosperity, from Ibn Khaldoun’s perspective, is not merely an economic condition, but a civilizational phenomenon that reflects the interaction of the state, the market, and public ethics, and serves as an indicator of the flourishing or decline of civilization.

The study employs a critical comparative analytical method, grounded in Ibn Khaldoun’s Muqaddimah and supported by classical and contemporary references in Islamic economics and behavioral psychology.