مفهوم علم السيميائية (علم العلامات) بين الفلاسفة المسلمين ومدارس النشأة المعرفية الحديثة للنظريات السيميائية
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
انطلقت هذه الدراسة إلى الاستدلال على مفهوم علم السيمياء، وجذوره ودلالاته، وتوضح رأي العلماء المسلمين والغربين فيه من ناحية المعنى والاصطلاح، والاستخدام. كما انطلقت إلى بيان علم السيمياء وتوظيفه في الرمز والإشارة وعلم الحروف، وآلية توظيفه في علم المنطق وتفسير أصل الكون وهيئته، وآلية توظيفه في دراسة دلالة الظاهر والباطن وأهمية العلامة السيميائية في التوصل الديني في الديانات والمعتقدات. واعتمدت الدراسة على المنهج التحليلي التاريخي في الوقوف على جذور مفهوم علم السيمياء وأهميته في الحضارة اليونانية والحضارة الإسلامية والغرب الحديث. وتوصلت الدراسة إلى أنه لا يمكن أن ندرس دلالة الرموز والإشارات في أي مجال إلا من منطلق السيميائية التأويلية. وأوصت لدراسة إلى الاهتمام بدراسة علم السيمياء كونه يعد أحد أهم العلوم المعرفية في دراسة الفكر بشكل عام والفكر الإسلامي بشكل خاص، ومعرفه دلالة المعنى دون اللفظ كنظرية تأويلية تفسر التواصل البشري بين الديانات والثقافات المختلفة وتوظيفه في دراسة تحليل النصوص التاريخية.
This study aims to establish the concept of semiotics, its roots, and its implications. It clarifies the views of Muslim and Western scholars on the terminology, meaning, and usage of the discipline. Furthermore, it explores semiotics and its application in symbols, signs, and the study of letters, as well as its role in logic and the interpretation of the origin and structure of the universe. The study also examines its application in studying the meaning of the apparent and hidden, and the importance religious communication across various religions and beliefs. The study employs a historical-analytical approach to understand the roots of the concept of semiotics and its significance in Greek, Islamic, and modern Western civilizations. The study concludes that the meaning of symbols and signs in any field cannot be studied except through the lens of interpretive semiotics.
المقاييس
تفاصيل المقالة

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
المراجع
الجاحظ، ابو عثمان عمرو بن بحر (1423): البيان والتبين، ط1، بيروت: دار ومكتبة الهلال.
ابن خلدون، عبد الرحمن م. (2004): المقدمة، دمشق: دار البلخي.
ابن سينا، أبو علي الحسين بن عبد الله (1970م): كتاب العبارة، د.ط القاهرة: الهيئة المصرية العامة.
الغزالي، أبو حامد (1990): معيار العلم بالمنطق، ط1، بيروت: دار الكتب العلمية.
الكفوي، أبو البقاء أيوب بن موسى (د.ت): الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللغوية، ط1، بيروت: مؤسسة الرسالة.
الفارابي، أبي نصر (1986): كتاب الحروف، ط1، بيروت: دار المشرق.
الفارابي، أبي نصر (د.ت): كتاب الموسيقى الكبير، ط1، القاهرة: دار الكتاب العربي؛ الألفاظ المستعملة في المنطق، ط2، إيران: مطبعة العلامة الطبطبائي.
القرافي، ش. (1999): العقد المنظوم في الخصوص والعموم، ط1، مصر: المكتبة المكية، دار الكتبي.
بويسنس، س. (2017): السيمولوجيا والتوصل، ترجمة وتقديم: جواد بنيس، ط2، القاهرة: روية للنشر والتوريع.
الدليمي، ع. (2017): الألفاظ اليونانية في مؤلفات العربية وتأصلها، الأردن: دار غيداء للنشر والتوزيع.
زيادة، م. (1986): الموسوعة الفلسفية العربية، ط1، د.م: مكتبة مؤمن قريش.
شاخت، بوزورث (1988): تراث الإسلام، ط1، الكويت: عالم المعرفة.
شوفالييه، ر. (1990): مقدّمة معجم الرموز، ترجمة: فيصل سعد، ط1، باريس: مؤسسة مؤمنون بلا حدود.
شولز، رُ. (1994م): السيميائية والتأويل، ترجمة: سعيد الغانمي، ط1، بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
فخري، م. (1991): تاريخ الفلسفة اليونانية من طليس إلى افلاطون، ط1، بيروت: دار العلم للملايين.
فريد، أ. (2004): المنهج السيميائي، مجلة ضفاف، مؤسسة النخلة للكتاب، المغرب، 6.
لمربط،ع. (2005): السيمياء العامة وسيماء الأدب من أجل تطور شامل، ط1. (د.م): مكتبة نوميديا.
هيجل، أ. (1986): محاضرات في تاريخ الفلسفة، ط1، بيروت: المؤسسة الجامعية للدراسات والتوزيع.
يونغ، ك. (2021): الإنسان ورموزه سيمولوجيا العقل الباطن، ترجمة: عبد الكريم ناصيف، ط1، دمشق: دار التكوين.
R. Norrick Neal (1981). Semiotic principles in semantic theory, Amsterdam.