التوجيهات النحوية لظاهرة الوقف القبيح بين مكونات الجملة الأساسية (اختيارًا)

الملخص

تناول هذا البحث ظاهرة من ظواهر العربية وهي الوقف والابتداء ووقفنا بشكل مفصل على أحد أنواعه وهو الوقف القبيح، وهو أحد أنواع تلك الظاهرة، وقد تمت دراسته في المتن المقدس القرآن الكريم من منظور نحوي، عبر دراسة توجيهات النحويّين لهذه الظاهرة وتبيين أسس رفضهم لها. وقد بدأ البحث بتحديد مفهوم الوقف القبيح وبيان مواضعه في التلاوة، ثم استعرض توجيهات كبار النحاة تجاه هذا النوع من الوقف، مبرزًا الآراء المانعة للوقوف في المواضع التي يترتب عليها إفساد بالمعنى أو قطعٌ لتمام الكلام وكسر تماسكه. ثم انطلق البحث بعد ذلك إلى إبانة الأصول والقواعد النحوية التي استند إليها النحويون في رفضهم للوقف القبيح؛ ومن أهم تلك القواعد لزوم ارتباط المسند بالمسند إليه، ووجوب اتصال أركان الجملة بعضها ببعض، والمحافظة على ترتيب الجملة وعدم جواز الفصل بينها بفاصل وذكر الشروط التي يحدث بها خرقا للقاعدة وتبيين الأسباب التي تفضي لهذا الخرق. ثم تحول البحث إلى الجانب التطبيقي، حيث تم تحليل خمس من النسخ والطبعات المختلفة من الكتاب الشريف، بالاعتماد على إحصائية (الدكتور إسماعيل صادق عبد الرحيم) في كتابه الموسوم (الوقف الممنوع في القرآن الكريم مواضعه وأسراره البلاغية) فقام بتحديد مواضع الوقف القبيح وفق العلامة الدالّة عليه في المصحف، وبناء على تلك المواضع التي وردت في الجدول المحدد قمنا بتحديد الآيات وعلى ماذا وقف، ليتبيّن أنّها غالبًا تقع بين (أجزاء الجملة الأساسية) أو بين (الجملة الأساسية وتتمتها). وقد لممنا هذه المواضع في جدولٍ خاص بكل نوع، ثم اخترنا آية لتحليلها تحليلاً نحويًا ودلاليًا، وخلص البحث إلى أنّ الوقف القبيح ليس حكمًا صوتيًا أو تجويديًا صرفًا، بل هو في جوهره حكم نحوي لغوي مبني على صيانة تركيب الجملة النحوية من التفكك وضياع المعنى.

This study investigates one of the key linguistic phenomena in Arabic—pause and initiation (Al-waqf wa-l-ibtidāʾ)—with a particular focus on the improper pause (Al-waqf al-qabīḥ). The phenomenon is examined within the Qur’anic text from a grammatical perspective, exploring how grammarians interpreted and rejected this type of pause. The research defines the concept and occurrences of the improper pause in Qur’anic recitation, highlighting the views of major grammarians who deemed it unacceptable due to its potential to distort meaning or disrupt syntactic coherence. It further outlines the grammatical principles underlying this prohibition, such as the interdependence of predicate and subject, and the necessity of maintaining sentence unity without interruption.

The analytical part relies on five Qur’anic editions, referencing Dr. Ismaeel Sadiq Abdul-Raheem’s statistical study of forbidden pauses. The findings reveal that such pauses typically occur between core sentence elements or between a main clause and its complement.

The study concludes that the improper pause is not merely a phonetic or recitational issue but fundamentally a grammatical and linguistic rule preserving the integrity and cohesion of Qur’anic structure.