العلوم الإنسانية ودورها في معالجة قضايا التطرف الديني: علم الأديان المقارن نموذجا
الشريط الجانبي للمقالة
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
التطرف الديني ظاهرة قديمة متجددة عبر التاريخ، عرفها الإنسان منذ أقدم العصور، وهي من أهم القضايا التي لا زالت تشغل الإنسانية لأنها باتت الخطر الذي يهدد حياة الأمة وأمنها في العالم بأسره، إذ التطرف لا دين له ولا هوية، وهو موصول بالتعصب والعنف والقتل والإرهاب. ولما كانت هذه الآفة الاجتماعية على هذا النحو من الخطورة فقد تصدت لها العلوم الإنسانية لتقصي أسبابها وإيجاد حلول ناجعة للحد منها، ويعتبر علم الأديان المقارن من أهم العلوم التي سخرها أصحابها لهذا الغرض. وتطمح هذه الورقة العلمية إلى النظر في الدراسات المقارنة التي أنجزها العلماء العرب المسلمون، والتي محضت لمعالجة قضايا التطرف والعنف وإقرار مبدأ التسامح والتعايش مع الآخر المغاير دينيا. عدتنا في ذلك "الإعلام بمناقب الإسلام" لأبي الحسن العامري و"تحقيق ما للهند "لأبي الريحان البيروني و"الملل والنحل" للشهرستاني.
Religious extremism is an ancient phenomenon that has been renewed throughout history. Humanity has known it since the earlist times. It remains one of the most pressing issues confronting the world today, as it poses a threat to the life and security of nations across the globe. Extremism has neither religion nor identity, and it is associated with fanaticism, violence, murder and terrorism.
Given the gravity of this social scourge, the human sciences have undertaken to investigate its causes and find effective solutions to curb it. Comparative religion is considered one of the most important disciplines employed for this purpose. This scientific paper aims to examine the comparative studies conducted by Arab Muslim scholars, which were devoted to addressing the issues of extremism and violence and promoting the principles of tolerance and coexistence with religiously different others. The primary sources explored in this study include "Al-l’lam bi–Manaqib Al-Islam" by Abu Hasan Al-Amiri, "Tahqiq ma li-l-hind" by Abu Rayhan Al-Biruni, and "Al-Milal wa Al-Nihal" by Al-Shahrastani.
المقاييس
تفاصيل المقالة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
المراجع
- أركون(محمد)، قضايا في نقد العقل الديني: كيف نفهم الإسلام اليوم،2000م، ترجمة وتعليق هاشم صالح، دار الطليعة، بيروت.
- إدريس(محمد يوسف)، علم الأديان المقارن والآفاق الجديدة للدراسات الدينية، 2018، مؤمنون بلا حدود، لبنان، الطبعة الأولى، بيروت..
-إيجوفروا(إيريك)، التعددية الدينية في الإسلام أو الوعي بالغيرية، ( 2015م)، ترجمة عبد الحق الزموري، مؤسسة التجديد السياسي (Fondapol).
- بخوش(عبد القادر)، البعد الحضاري الدولي في علم مقارنة الأديان،( 2012م)، دفاتر السياسة والقانون، جوان، عدد 7،
- بسيوني(محروس محمد محروس)، التعددية رؤية نقدية،( 1438ه)ـ، مجلة جامعة طيبة للآداب والعلوم الإنسانية، السنة السادسة، عدد 12.
- البيروني، الآثار الباقية عن القرون الخالية، ( 2000)، منشورات محمد علي بيضون، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان.
- تأليف جماعي، التسامح في الثقافة العربية، ( 2018)، مؤمنون بلا حدود، الطبعة الأولى، بيروت.
- تأليف جماعي، فهم التطرف الديني، ( 2021)، مؤمنون بلا حدود، الطبعة الأولى، لبنان – بيروت.
- تركي(إبراهيم)، علم مقارنة الأديان عند مفكري الإسلام، 2002، الإسكندرية، دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر،
( 2002.)
- التوحيدي (أبو حيان)، الإمتاع والمؤانسة،( 2005)، المكتبة العصرية، بيروت .
- الثابت (زهرة)، إيديولوجيا التطرف الديني في المنطقة العربية: أسبابها، مظاهرها، وطرائق علاجها من خلال دراسة مقارنة بين تونس وليبيا، ( 2019)، مجلة مدارات تاريخية، جوان، المجلد 1، العدد 2.
- ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ، علم الأديان المقارن علما إنسانيا، ( 2020)، مجلة الإبراهيمي للآداب والعلوم الإنسانية، جامعة برج بوعريريج، الجزائر، جوان، العدد 3.
- الجرجاني (علي بن محمد)، معجم التعريفات، ( د.ت.)، تحقيق محمد صديق المنشاوي، دار الفضيلة.
- جواد (أحمد عبد الله)، علم الملل ومناهج العلماء فيه، (2005)، دار الفضيلة، الرياض.
- حرب (علي)، الإنسان الأدنى: أمراض الدين وأطال الحداثة، ( 2010)، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، الطبعة الثانية.
- ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ، نقد الحقيقة، المركز الثقافي العربي، (1993)، الطبعة الأولى، بيروت،
- رشوان (حسين عبد الحميد أحمد)، الإرهاب والتطرف من منظور علم الاجتماع،1997، السويس، دار المعرفة الجامعية.
- السعفي (وحيد)، في قراءة الخطاب الديني،2008، نجمة للدراسات والنشر والتوزيع، تونس.
- الشرقاوي (عبد الله)، في مقارنة الأديان: بحوث ودراسات، 1990، دار الجيل، بيروت، /2009 ، دار البصائر، القاهرة.
- طوني(بنيت) وآخرون، مفاهيم اصطلاحية جديدة: معجم مصطلحات الثقافة والمجتمع، 2010، المنظمة العربية للترجمة، الطبعة الأولى، أيلول/ سبتمبر ، بيروت، لبنان ،
- الغرباوي(ماجد)، التسامح ومنابع اللاتسامح، الحضارية للطباعة والنشر، العراق – بغداد، الطبعة الأولى 2008م.
- المبارك (راشد)، التطرف ..خبز عالمي، 2006، الطبعة الأولى، منشورات دار القلم، دمشق.
- ميتز(آدم)، الحضارة العربية الإسلامية في القرن الرابع للهجري، 1987، نقله إلى العربية محمد عبد الهادي أبو ريدة، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة.
- مقراني(عدنان)، نحو فهم جديد للتعددية في القرآن الكريم، ص.45، ضمن مجلة التفاهم، 2015، عدد 49، السنة 13.
- ميرا(دين محمد)، في علم الدين المقارن: مقالات في المنهج، 2010، دار الشروق، القاهرة.
- مجموعة من الباحثين، موسوعة التطرف، 2017م، مركز بلادي للدراسات والأبحاث الاستراتيجية، العراق – بغداد، والرافدين، بيروت –لبنان.
- الوريمي(ناجية)، الاختلاف وسياسة التسامح، 2015م، المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء، بيروت.