Female and male slaves in the three divine faiths: special provisions and jurisprudence

Main Article Content

Dr. El hassan Lamhandi

Abstract

 The present study examines the issue of slavery and its laws across the three divine faiths (Judaism, Christianity, and Islam). Slavery is a phenomenon deeply rooted in ancient cultures since the beginning of human civilizations, in which slavery provisions were introduced. The three faiths showed vested interest in the tailor-made slavery provisions, which organized slaves’ affairs and rights among them and defined their relationship with their masters. An examination of the provisions uncovers how ancient the phenomenon is and what economic, political and social motives and factors brought it to existence. This article attempts to explore the faiths’ views towards female and male slaves and the laws set for this social class, especially as regards crimes. The present research also views the shared beliefs and differences among the three faiths and the added values of Islam, which is believed to have emerged with a very accurate and perfect set of laws to liberate slaves from slavery. This paper equally focuses on crimes and the laws required to investigate the crime to avoid breaches of human rights against slaves, unlike the bible, which sanctifies the condescending view towards female and male slaves and distinguishes between them based upon race and gender by laying down provisions that vary on these bases.

Metrics

Metrics Loading ...

Article Details

How to Cite
Lamhandi , E. hassan. (2023). Female and male slaves in the three divine faiths: special provisions and jurisprudence. Ibn Khaldoun Journal for Studies and Researches, 2(4). https://doi.org/10.56989/benkj.v2i4.443
Section
Articles

References

- القرآن الكريم

-الكتاب المقدس، دار الكتاب المقدس، القاهرة، 2008، ط1. الإصدار السادس.

- التويجري، محمد بن إبراهيم بن عبد الله، “موسوعة الفقه الإسلامي”، 1430هـ / 2009م.ط1.ج5.

- فيربروج، فيرلين،”القاموس الموسوعي للعهد الجديد”، مكتبة دار الكلمة، القاهرة. 2007. ط1

- المسيري، عبد الوهاب، “موسوعة اليهود واليهودية”، 2009. ط 5. المجلد الثاني.

- ي قوجمان. “قاموس عبري عربي”. دار الجيل بيروت، مكتبة عمان، الأردن، ( ب ت. ب ط).

المصادر:

- مالك بن أنس، “الموطأ”، صححه ورقمه وخرج أحاديثه وعلق عليه محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي بيروت. طبعة 1406هـ/1985م.ج 2.

- البخاري، أبي عبدالله محمد بن اسماعيل (194-256هـ)،”صحيح البخاري”، دار ابن كثير، دمشق، بيروت.1423هـ/2002م، ط1.

- الجرجاني، علي بن محمد الشريف،”التعريفات”، مكتبة لبنان.ط 1985.

- الحسيني، أبو الحسن علي بن عيسى بن علي، “النوازل “، تحقيق المجلس العلمي بفاس، مطبعة فضالة، المحمدية، 1983، ج1.

- ابن حزم، أبو الوليد علي بن أحمد بن سعيد (ت 456 هـ)، “المحلى “، تحقيق محمد منير الدمشقي، ادارة الطباعة المنيرية، مصر، 1352هـ.ط1.ج11.

- الحسيني، الزبيدي السيد محمد مرتضى، “تاج العروس من جواهر القاموس” تحقيق الدكتور عبد العزيز مطر، مراجعة عبد الستار أحمد بإشراف لجنة فنية من وزارة الإعلام. مطبعة حكومة الكويت، 1414هـ/1994م. ط 2، ج 8.

- ابن رشد، أبو الوليد محمد ابن أحمد بن محمد (الشهير بابن رشد الحفيد) المتوفى 595ه، “بداية المجتهد ونهاية المقتصد”، مطبعة محمد علي صبيح بمصر.ط1.ج2.

- ابن رشد، أبو الوليد محمد بن أحمد (الجد) المتوفى عام 520هـ، “المقدمات الممهدات”، تحقيق الدكتور محمد حجي، دار الغرب الاسلامي، بيروت 1408هـ/1988م، ط1.ج1، وج 3.

- الفيروز آبادي، “القاموس المحيط “، تحقيق محمد نعيم العرقسوسي، مؤسسة الرسالة.بيروت. 1426هـ – 2005م.ط8.

- الماوردي، أبي الحسن علي بن محمد بن حبيب (ت 450هـ)،”الأحكام السلطانية والولايات الدينية”، تحقيق د أحمد مبارك البغدادي دار ابن قتيبة.الكويت.1409هـ/1989م.

- ابن ميمون، موسى القرطبي الأندلسي، “دلالة الحائرين “ تحقيق: حسين أتاي. مكتبة الثقافة الدينية.(د ت- د ط).

- إسماعيل، سالم عبد العلي، “تفسير النصوص وآيات القصاص والديات “، مكتبة النصر. القاهرة. 1413هـ / 1992م. د ط.

- بنمليح، عبد الإله، “الرق في بلاد المغرب والأندلس”، مؤسسة الانتشار العربي، بيروت 2004.ط1

- بهنسي، فتحي أحمد،”مدخل الفقه الجنائي الإسلامي”، دار الشروق. 1409هـ / 1989م.

- الحصري، أحمد، “القصاص، الديات، العصيان المسلح في الفقه الإسلامي”، مكتبة الكليات الأزهرية القاهرة. 1393هـ / 1973م.

- الحصري، أحمد،”السياسة الجزائية في فقه العقوبات الاسلامي المقارن. “، دار الجيل بيروت.1413هـ/1993م.ط1.المجلد الأول.

- دائرة المعارف الكتابية، المجلد 1، و3، و6، و7، و13.

- دافدسن، فرنسس، “تفسير الكتاب المقدس”، منشورات النفير، بيروت.1986. ط3.

- ساجد، مير،”المسيحية- النصرانية- دراسة وتحليل”، دار السلام، الرياض، (ب ت. ب ط ).

- الشيرازي، ناصر مكارم،”الإسلام وتحرير العبيد”، دار النبلاء، (ب ت، ب ط).

- صبري، محمد حافظ، المقارنات والمقابلات، المطبعة الهندية، القاهرة، 1920.

- العجرفي، العتيبي عناد نجر،”الزنا والخمر في اليهودية والمسيحية والاسلام”، دار عالم الكتب الرياض، 1423هـ. 2002م. ط1.

- العجرفي، العتيبي عناد نجر، “القتل والسرقة في اليهودية والمسيحية والإسلام”، مكتبة الملك فهد الوطنية للنشر، الرياض.1419هـ/1998م.ط1.

- العطار، نادي فرج درويش، “شرح الأحكام الشرعية في التوراة”، مركز ابن العطار للتراث.كلية الحقوق- جامعة القاهرة.2004م.ط1.

- Bohomann Monette. “ L’esclave dans la religion juive”,in: Dialogues d’Histoire Ancienne. Vol.24.N°2,1998.p p 25-39.

- Paul Allard , “L’esclavage et le christianisme”, Revue des Questions Historiques, seizème annèe ,T.30 ,Librairie de Victor Palmè,Paris,1982.p p 217-233.