Socratic legacy or fear of writing About the Centrality of Sound in the Old Arab Narrative by Abdullah Ibrahim

Main Article Content

Sawsan Hadi Jaafar
Saad Rifaat Sarhat

Abstract

The subject of this study is the Socratic legacy of writing. Dr. Abdullah Ibrahim took up this matter at the beginning of his project on the ancient Arab narrative, which can be expressed by"Centralization of sound" in Arab civilization, similar to its centrality in Western civilization since the Greek era,In this study, we see Abraham Al-Raidiya's vision of the Arab question, and he uses the terms of reference of the de constructive approach.We are trying to seek Dr. Ibrahim's ability to dissolve his content from the Arab narrative, on the one hand, and, on the other, to see whether he can adapt this approach to Arab narratives. The importance of this topic lies in the fact that, in a groundbreaking speech that succeeded in analysing the narrative phenomenon in Arab culture, it seeks to reveal its buildings, the conditions that shape them, and the correlation between narrative texts and their cultural contexts. "The centralization of Arab Islam," like the Western Central, thus concluding that both centers were interested in speaking and writing, since for ideological purposes they were concerned with the relations of presence and with the relations of absence.

Metrics

Metrics Loading ...

Article Details

How to Cite
Jaafar , S. H., & Sarhat, S. R. (2023). Socratic legacy or fear of writing: About the Centrality of Sound in the Old Arab Narrative by Abdullah Ibrahim. Ibn Khaldoun Journal for Studies and Researches, 2(10). https://doi.org/10.56989/benkj.v2i10.157
Section
Articles

References

إبراهيم، عبد الله (1996)، معرفة الآخر، مدخل الى المناهج النقدية الحديثة، ط2، بيروت، المركز الثقافي العربي.

إبراهيم، عبد الله (2008)، موسوعة السرد العربي، طبعة موسعة، بيروت، المؤسسة العربية للدراسات والنشر.

إبراهيم، عبد الله (2010)، المركزية الغربية، بيروت، الدار العربية للعلوم ناشرون.

ابن عبد البر، أبو عمر يوسف بن عبد الله النمري القرطبي (1994)، جامع بيان العلم وفضله، تح: أبو الأشبال الزهيري، ط1، المملكة العربية السعودية، دار ابن الجوزي.

ابن قتيبة، عبد الله بن مسلم (1902)، الشعر والشعراء، ليدن، مطبعة بريل.

ادونيس،علي احمد سعيد(1989)، الشعرية العربية، ط2، بيروت، دار الاداب.

افلاطون(1969)، فايدروس أو عن الجمال، ترجمة وتقديم د. أميرة حلمي مطر، ط1، مصر، دار المعارف.

أمين، أحمد(2010)، ضحى الإسلام، ط3، بيروت، دار الكتب العلمية .

أونج، والتر.ج. (1990)،الشفاهية والكتابية تر: حسن البنا عز الدين، الكويت، سلسله عالم المعرفة(182).

تاوريريت، بشير (2010)، الحقيقة الشعرية على ضوء المناهج النقدية المعاصرة والنظريات الشعرية- دراسة في الأصول والمفاهيم، ط1، إربد، عالم الكتب الحديث.

الجهشياري، أبو عبد الله محمد بن عبدوس (1988)، كتاب الوزراء والكتّاب، قدم له : حسن الزين، ط1، بيروت، دار الفكر الحديث.

حاجي خليفة، مصطفى بن عبدالله (1999)، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، عني بتصحيحه وطبعه على نسخة المؤلف محمد شرف الدين والتاقيا أحد، بيروت، طبعة دار إحياء التراث العربي.

خليف، يوسف (1981)، دراسات في الشعر الجاهلي، ط1، الفجالة، دار غريب للطباعة.

دريدا، جاك (1988)، الكتابة والاختلاف، ترجمة: كاظم جهاد، تقديم محمد هلال ناصر، ط1، دار توبقال.

دريدا، جاك (1989)، صيدلية افلاطون، ترجمة: كاظم جهاد، تونس، دار الجنوب للنشر.

دو سوسير، فردينان (1985)، دروس في الألسنية العامة، تعريب صالح الفرمادي ومحمد عجينة،، طرابلس، الدار العربية للكتاب.

دوشيه، ميشال(2010)، تقاسم المعارف الخطاب التاريخي والخطاب النياسيّ، تر: حسين جواد قبيسي، ط1، بيروت، المنظمة العربيّة للترجمة.

الراغب الأصبهاني، أبو القاسم الحسين بن محمد (1420ه)، محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء، بيروت، شركة الأرقم بن الأرقم.

روسو، جان جاك (1984)، محاولة في أصل اللغات، تعريب محمد محجوب، تقديم د.عبد السلام المسدي، بغداد- دار الشؤون الثقافية العامة- تونس- الدار التونسية للنشر.

روسو، جان جاك (2012)، دين الفطرة، تر: عبد الله العروي، ط1، المغرب، المركز الثقافي العربي.

السجستاني، سليمان بن الأشعث (2013)، سنن أبي داود، ط1، بيروت، مؤسسة الرسالة ناشرون.

سرحت، سعد رفعت (أيلول2021)، الأثنولوجيا منهجًا في الخطاب الاستشراقيّ نقد فكرة "التقاليد الشفهيّة" في الشعر الجاهلي لدى جيمز مونرو، مج: آداب الفراهيديّ، كلية الآداب،م (13)، ع (47) القسم الأول.

سلدن، رامان (1996)، النظرية الأدبية المعاصرة، تر: سعيد الغانمي، ط1، المغرب، دار فارس للنشر والتوزيع.

السمرقندي، أبو الليث نصر بن محمد(1993)، بستان العارفين، ط3، بيروت، مؤسسة الكتب الثقافية.

شتراوس، كلود ليفي (2000-2003)، مداريات حزينة، تر: محمد صبح، قدم له د. فيصل درّاج، ط1، دمشق، دار كنعان، للدراسات والنشر والخدمات الإعلامية.

الشريشي، أبو العباس بن عبد المؤمن (2006)، شرح مقامات الحريري، ط2، بيروت، دار الكتب العلمية.

الغذامي، عبدالله (1998)، الخطيئة والتكفير- من البنيوية إلى التشريحية- قراءة نقدية لنموذج معاصر، ط4، القاهرة، الهيئة المصرية العامة للكتاب.

قرني، غادة جميل (2014)، الشفاهية والكتابية في الشعر الجاهلي، ط1، الأسكندرية، دار النابغة للنشر.

القشيري، الإمام أبو الحسن مسلم بن الحجاج (2012)، صحيح مسلم، حققه وصححه محمد فؤاد عبدالباقي، ط1، بيروت، دار إحياء التراث العربي.

الكردي، محمد علي (2001)، الصوت والتفكيك، مجلة علامات في النقد، مج (10) ج (40) المملكة العربية السعودية، جدة.

ليتش أدموند (2010)، كلود ليفي شتراوس- دراسة فكرية، ترجمة: ثائر ديب، ط1، سورية، دار الفرقد.

مونرو، جيمز(1987)، النظم الشفوي في الشعر الجاهلي، تر: فضل بن عمار العماري، ط1، الرياض، دار الأصالة للثقافة والنشر والإعلام.

هذيلي، علي حسين (2018)، التفكيك والتلقي بين النظرية والممارسة- مقاربة نقدية، ط1، بغداد، دار سطور للنشر.