Tlemcen Scholars and the Question of Establishing Educational Schools during the Zayani Era: Between Support and Opposition
Main Article Content
Abstract
The project of establishing schools in the Zayan capital of Tlemcen and other cities of central Morocco falls within what can be called the history of education during the eighth century AH (14AD). The adoption of schools there was a cultural aspect during the Zayan era, and the spread of this institution had political, scientific and religious reasons and objectives. Despite the great importance of the school’s institution in the educational and intellectual field, scholars and intellectuals of that period had stances on its establishment, which varied between those who supported the school project and those who opposed it for reasons ranging from scientific and political, and what increased the importance of the opposition position was the position it was given. Its companions are like “Al-Abli”, “Al-Muqari”, “Abdul-Rahman Ibn Khaldun” and others, but this position never negates the contribution of these scholars nor the contribution of the school institution to the scientific renaissance witnessed by the metropolis of Tlemcen during the Zayani era, and from here the study takes its legitimacy as an addition in Unveiling the positions of the scholars of Tlemcen regarding the establishment of educational schools during the Zayani era, in order to reveal the reasons behind their positions. To clarify this, the researcher used the historical-analytical method in tracking the positions of Tlemcen scholars regarding the establishment of educational schools during the Zayani era, and to reveal the reality and backgrounds of this rejection. One of the most prominent points of the research is that the view of the scholars who rejected the school building project was based on the negative aspect of the multiplicity of schools, where it produced an intellectual situation characterized by the rule of tradition and the predominance of transfer sciences at the expense of mental sciences, but the fruits of the educational work of the school institution, which appears in the birth of a large number from the scholars and jurists during the 08th century AH / 14 AD and throughout the nineteenth century AH / 15 AD, it was reflected in the positions of the scholars after that, so positions appeared in support of the project, which contributed to the establishment of several schools in Tlemcen and in most of the cities of central Morocco.
Metrics
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
References
ابن أبي دينار. (1993). المؤنس في أخبار إفريقية وتونس. لبنان: دار المسيرة.
ابن أبي زرع الفاسي. (1960). الذخيرة السنية في تأريخ الدولة المرينية. الجزائر: مطبعة جول كربونل.
ابن بشكوال. (2010). كتاب الصلة في تاريخ علماء الأندلس (المجلد ج1). تونس: دار الغرب الإسلامي.
ابن جبير. (1988). رحلة ابن جبير. الجزائر: موفم للنشر.
ابن مرزوق الخطيب. (1981). المسند الصحيح الحسن في مآثر ومحاسن مولانا أبي الحسن. الجزائر: الشركة الوطنية للنشر والتوزيع.
ابن مريم. (1986). البستان في ذكر الأولياء والعلماء بتلمسان. الجزائر: ديوان المطبوعات الجامعية.
ابن منظور محمد . (دت). لسان العرب. القاهرة.
أبو الحسن القلصادي. (1978). رحلة القلصادي. تونس: الشركة التونسية للتوزيع.
أحمد المقري. (1968). نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين ابن الخطيب (المجلد ج7). بيروت: دار صادر.
أحمد الونشريسي. (1982). المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى علماء افريقية والأندلس والمغرب. بيروت: دار الغرب الإسلامي.
أحمد بابا التمبكتي. (د ت). نيل الابتهاج بتطريز الديباج. طرابلس: منشورات كلية الدعوة الإسلامية.
اسماعيل ابن الأحمر. (2000). تاريخ الدولة الزيانية بتلمسان. القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية.
ألفرد بل. (1987). الفرق الإسلامية في الشمال الافريقي من الفتح العربي حتى اليوم. (ترجمة عبد الرحمن بدوي، المترجمون) بيروت: دار الغرب الإسلامي.
المقريزي. (1968). المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار (المجلد ج3). دار التحرير للطبع والنشر.
برهان الدين ابن فرحون. (1996). الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب. لبنان: دار الكتب العلمية.
جلال الدين السيوطي. (2004). حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة (المجلد ج2). بيروت: المكتبة المصرية.
حسن الوزان. (1983). وصف إفريقيا. بيروت: دار الغرب الإسلامي.
خالد بلعربي. (2012). ورقات زيانية. الجزائر: دار الألمعية للنشر والتوزيع.
شمس الدين ابن خلكان. (1981). وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان (المجلد ج2). بيروت: دار صادر.
صابرة خطيف. (2011). فقهاء تلمسان والسلطة الزيانية. الجزائر: جسور للنشر والتوزيع.
عبد الجليل قريان. (2001). التعليم بتلمسان في العهد الزياني. الجزائر: جسور للنشر والتوزيع.
عبد الحميد حاجيات. (2011). دراسات حول التاريخ السياسي والحضاري لتلمسان والمغرب الإسلامي (المجلد 2). الجزائر: عالم المعرفة للنشر والتوزيع.
عبد الحي الكتاني. (1982). فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات (المجلد ج2). بيروت: دار الغرب الإسلامي.
عبد العزيز بومهرة. (ديسمبر، 2003). التعليم في المغرب والأندلس في القرن الثامن من الهجرة. (جامعة باجي مختار، المحرر) مجلة التواصل.
عبد العزيز فيلالي. (2002). تلمسان في العهد الزياني (المجلد ج2). الجزائر: موفم للنشر والتوزيع.
قاسمي بختاوي. (ديسمبر, 2009). المدارس في تلمسان في عهد بني زيان. (مخبر المرجعيات الفلسفية، المحرر) مجلة الفكر المتوسطي(4).
قدور وهراني. (ديسمبر، 2008). أثر الشيخ الآبلي في تطور العلوم العقلية بتلمسان الزيانية. (مخبر الدراسات الحضارية والفكرية، المحرر) قرطاس الدراسات الحضارية والفكرية.
محمد التنسي. (2007). تاريخ بني زيان ملوك تلمسان. الجزائر: موفم للنشر.
محمد الشريف. (2011). محاضرات ومباحث في تاريخ المغرب المريني وحضارته. تطوان: مطبعة الهداية.
محمد العبدري. (2005). رحلة العبدري. دمشق: دار سعد الدين للنشر والتوزيع.
محمد القبلي. (1986). قضية المدارس المرينية في النهضة والتراكم. الدار البضاء: دار توبقال للنشر.
محمد بوشقيف. (ديسمبر، 2008). المؤسسات التعليمية بتلمسان. (كلية الآداب والعلوم الانسانية والاجتماعية، المحرر) مجلة قرطاس الدراسات الحضارية والفكرية(العدد التجريبي).
مفدي زكريا. (جويلية- أوت، 1975). النشاط العقلي والتقدم الحضاري في عهد الزيانيين. مجلة الأصالة، صفحة 166.
يحيى ابن خلدون. (2007). بغية الرواد في ذكر الملوك من بني عبد الواد (المجلد ج1). الجزائر.