قراءة نقدية في مناهج التأويل الحداثي للقرآن الكريم

محتوى المقالة الرئيسي

محمد البويسفي
مثنى حميد شهاب

الملخص

تعددت القراءات للنص الشرعي في العصر الحالي بغية النهضة والتحرر من قيود الجهل والتخلف، ومن هذه القراءات القراءة الحداثية التي تروم قراءة النص الشرعي بمناهج إنسانية حديثة مستوحاة من الفكر الغربي في تعامل مع النص المقدس، تعتمد منهجا خاصا في الفهم والاستنباط، وهي قراءة امتلكت من الجرأة ما جعلها تعيد قضايا في الفكر الإسلامي للنقاش من جديد، من زاوية نظر مغايرة، فاستحقت قراءة نقدية تقويمية. لأنها اعتمدت مناهج غربية تم اعتمادها لنقد النص الديني في الغرب، وإذا كانت قد استطاعت كشف فضح التحريفات التي طالت الكتب المقدسة في الغرب، فإن النص القرآني مغاير لها ومحفوظ من التحريف، وليس بالضرورة أن تعطي المناهج الغربية نفس النتائج التي تم التوصل لها في الغرب، لاختلاف الظروف والحيثيات المصاحبة لتدوين وحفظ الكتب السماوية لدى اليهود والنصارى. ومما يعاب على الحداثيين هو توسلهم بهذه المناهج في التأويل للنص القرآني للوصول إلى المضامين الحداثية الغربية. وستتناول هذه الورقات القراءة الحداثية للنص الديني من حيث المفهوم والقضايا المرتبطة به، منتقدا مناهج وأدوات التأويل، ثم مبرزا عيوب الإسقاط الحداثي لهذه المناهج على النص القرآني من غير تأصيل ولا تمحيص أو تكييف، ثم نقد الرؤية الحداثية للمدخل المقاصدي في فهم الشريعة الإسلامية وتطبيقها. واصفا لهذه القراءة، ومعلقا عليها ومنتقدا لها.

تفاصيل المقالة

كيفية الاقتباس
البويسفي م., & شهاب م. ح. (2023). قراءة نقدية في مناهج التأويل الحداثي للقرآن الكريم. مجلة ابن خلدون للدراسات والأبحاث, 3(2). https://doi.org/10.56989/benkj.v3i2.54
القسم
المقالات

المراجع

ابن تيمية، الفتاوى، جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، مكتبة المعارف الرباط.

ابن تيمية، تقي الدين، مجموع فتاوى مجمع الملك فهد، 1995م.

ابن تيمية، مقدمة في أصول التفسير، ت عدنان زرزور، مؤسسة الرسالة، بيروت. ط2 سنة 1972 ص 28.

أبو زيد نصر حامد، مفهوم النص، المركز الثقافي العربي، ط1، بيروت: 1990م.

أبو زيد نصر حامد، نقد الخطاب الديني، سينا للنشر، ط2، سنة 1994 .

أبو زيد نصر حامد دوائر الخوف، قراءة في خطاب المرأة،، المركز الثقافي العربي، 2004م

أبو شهبة محمد، المدخل لدراسة القرآن الكريم، ط 3، دار اللواء – السعودية، 1987م.

أركون محمد. الفكر الإسلامي نقد واجتهاد، ترجمة هاشم صالح، دار الساقي، ط 6، 2012

أركون محمد. الفكر الأصولي، واستحالة التأصيل، ترجمة هاشم صالح. دار الساقي، بيروت. ط2. 2002،

أركون، محمد، تاريخية الفكر العربي، ترجمة هاشم صالح، المركز الثقافي العربي، ط3 سنة 1998م .

أركون، محمد، قضايا في نقد العقل الديني، ترجمة هاشم صالح. دار الطليعة، بيروت. ط2. سنة 2000،

أركون، محمد، القرآن من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني، ترجمة هاشم صالح. دار الطليعة، بيروت. ط1. سنة 2001،

ياسين عبد الجواد، الدين والتدين، التشريع والنص والاجتماع، التنوير، بيروت، ط1. 2012م

تيسير فائق أحمد محمود، المنثور في القواعد الفقهية، الناشر وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية الكويتية، سنة النشر 1405

الجابري، محمد عابد، مدخل إلى القرآن، دراسات الوحدة العربية – بيروت، ط2، 2007م.

الجابري، محمد عابد، وجهة نظر، مركز الدراسات العربية، بيروت، ط3، 2004،

الجابري، محمد عابد .بنية العقل العربي، مركز دراسات الوحدة العربية، 2010م

الجابري، الدين والدولة وتطبيق الشريعة، مركز دراسات الوحدة العربية، الطبعة 1، سنة 1996.

جعيط هشام، الوحي والقرآن والنبوة، دار الطليعة. بيروت سنة 2000.

حمودة، عبد العزيز، المرايا المحدبة (من البنيوية إلى التفكيك)، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، الكويت، 1988م،

الحنفي، ابن أبي العز، شرح العقيدة الطحاوية، تحقيق: أحمد شاكر . وزارة الشؤون الإسلامية، والأوقاف والدعوة والإرشاد،المملكة العربية السعودية- ط1، ١٤١٨ هـ.

الشاطبي، الموافقات، دار ابن القيم- دار بن عفان، 2003م .

شحرور، محمد، الكتاب والقرآن، دار الساقي، نة 2011م

الشرفي، عبد المجيد، تحديث الفكر الإسلامي، نشر الفنك، الدار البيضاء، 1998م،

الشرفي، عبد المجيد، الإسلام بين الرسالة والتاريخ،، دار الطليعة، بيروت.

الشرفي، عبد المجيد، لَبِنَات، دار الجنوب للنشر، تونس 1994م.

الشرفي، محمد، الإسلام والحرية: الالتباس التاريخي،، منشورات الفنك الدار البيضاء، سنة 2000

الشرفي، محمد، الإسلام والحداثة، دار المدار الإسلامي، 2009م.

الطوفي. الإكسير في علم التفسير تحقيق عبد القادر حسين. دار الأوزاعي. 1989م

غانم، محمد سلمان، من حقائق القرآن، دار الفارابي، بيروت، ط 1، 2000 م.

محمد يونس علي علم التخاطب الإسلامي، دراسة لسانية لمناهج علماء الأصول في فهم النص.. دار المدار الإسلامي. ط1، 2006م.