نمطية الخطاب العقائدي: التوحيد أنموذجا

محتوى المقالة الرئيسي

أ. محمد لفته ساجت

الملخص

يعد التوحيد سلطاناً على القلوب والنفوس ولا يكاد يدانيه في سلطانه وتأثيره شيء اخر الذي يجعل النفس الانسانية رقيباً على سلوك صاحبها، فان التوحيد هو أساس دعوة الأنبياء -عليهم السلام - التي انطلقوا منها في الدعوة إلى عبادة الله وتوحيده، فان الاعتقاد بهذا الاصل هو على رأس جميع الاعتقادات، ونجد حوارات جميع الانبياء بالدعوة إلى التوحيد امتازت بالوضوح وبالأسلوب المناسب لعقول المدعوين، وبالدلائل الواقعية، وسلاحهم في ذلك هو الكلمة التي تعبر عن الفكرة المأخوذة من واقعهم، المقرونة بإيقاظ الخوالج والوجدان التي عبر عنها الانبياء فكانت النبوات التي قادت هذا الإنسان ووجهته نحو التوحيد الذي به خلاص الفرد من كل ما يؤدي به إلى الصراع الداخلي ، والصراع الخارجي مع غيره، والمنقذ له من الحيرة والقلق، ولنقلهم من واقع لم يحقق إنسانيتهم إلى واقع يرفعهم إلى مستوى الإنسانية.

المقاييس

يتم تحميل المقاييس...

تفاصيل المقالة

كيفية الاقتباس
لفته م. (2023). نمطية الخطاب العقائدي: التوحيد أنموذجا. مجلة ابن خلدون للدراسات والأبحاث, 2(4). https://doi.org/10.56989/benkj.v2i4.522
القسم
المقالات

المراجع

القرآن الكريم

الاحتجاج، الطبرسي، ابي منصور احمد بن علي بن ابي طالب، (ت 548ه)، منشورات الشريف الرضي، مطبعة شريعت، ط1.

الأصفى فى تفسير القرآن، الكاشاني المولى فتح الله، مؤسسة المعارف الاسلامية، ط1، (1423هـ).

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي، منشورات مدرسة علي بن أبي طالب_عليه السلام_ قم، ط1,( 1421هـ).

الانصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به، الباقلاني، ابي بكر بن الطيب البصري، (ت403هــ)، تحقيق :محمد زاهد الكوثري، المكتبة الازهرية للتراث، مصر، ط2، 2000م-1421هـ).

البحر المحيط في التفسير، محمد بن يوسف ابو حيان الاندلسي(ت745هـ ), تحقيق : صدقي محمد جميل, دار الفكر العلمية, بيروت _لبنان، ط1، (1420هـ).

التحرير والتنوير: بن عاشور:ج8/ص147-148.

التعريفات، الجرجاني، علي بن محمد السيد الشريف الجرجاني،(ت816 ه)، تحقيق ودراسة محمد صديق المنشاوي، دار الفضيلة للنشر والتوزيع، مصر:ص62.

تفسير الصافي، الفيض الكاشاني المولى محمد محسن(ت1091هـ)، تحقيق الشيخ حسين الأعلمي، منشورات مكتبة الصدر، ايران _طهران، الطبعة الثالثة،(1415هـ).

تفسير بيان السعادة فى مقامات العبادة، كنابادي السلطان محمد، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات، ط2، ( 1408هـ).

تفسير من وحي القرآن: السيد محمد حسين فضل الله(ت1431 هـ-2010م)، دار الملاك للطباعة والنشر، بيروت، ط2 ( 1419هـ).

الحوار في القرآن قواعده اساليبه معطياته، السيد محمد حسين فضل الله (ت1431هـ-201م)، دار الملاك للطباعة والنشر، بيروت- لبنان، ط6،(1421هـ- 2001م).

زبدة التفاسير ، الكاشاني المولى فتح الله ، مؤسسة المعارف الاسلامية ، ط1، ( 1423هـ).

زهرة التفاسير: محمد احمد مصطفى أبو زهرة، ( ت1394هـ- 1974م)، دار الفكر العربي، بيروت ط1، (د.ت).

طرائق التربية دراسة في آراء السيد الخميني -قدس الله سره - التربوية، بقلم السيد مهدي الموسوي الكاشمري، عربها عن الفارسية السيد حسن النمر، دار الولاء، بيروت.

العين، الخليل بن احمد الفراهيدي، (ت 170 هـ) تحقيق الدكتور عبد الحميد هنداوي، دار الكتب العلمية بيروت لبنان،ط1، 2002م – 1424هـ.

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (1250هـ) تحقيق دكتور عبد الرحمن عميرة، دار بن كثير، دار الكلم الطيب، دمشق، بيروت، ط1،(1414هـ).

في ظلال القرآن، سيد قطب (ت1385ه_1966م)، دار الشروق، بيروت، الطبعة السابعة عشر، (1412هـ).

القران نهج وحضارة، الشيخ عبد الشهيد مهدي الستراوي، منشورات مؤسسة الاعلمي للمطبوعات، بيروت لبنان، ط1، ( 1418هـ -1997م).

القصص القرآنية دراسة ومعطيات واهداف، الشيخ جعفر السبحاني، مؤسسة الامام الصادق، لبنان، ط1، (1427، 2009م ).