المرجعيّات الثقافيّة في ديوان "حكاية الولد الفلسطيني" للشاعر أحمد دحبور

الملخص

تشكل النصوص القديمة، والتي أبدعها الشعراء، مرجعيات ثقافية هامة، ومادة إلهام خصبة لكثير من الشعراء أصحاب النصوص الحديثة.

وعليه يمكننا القول: إنّ تلك المرجعيات الثقافية هي كل ما ابتدعته المجتمعات العربية في حركة صيرورتها التاريخية منذ العصر الجاهلي مروراً بالعصور التاريخية المتعاقبة، كما أنّها تشكّل جزءاً من التراث الذي هو روح الأمّة ومقوماتها وتاريخها.

     إنّ الارتباط بالتراث يعني أن تتم استعادته ولكن ليس بحرفيّتة وآليتة المقيّدة، بل أن نأخذ منه قيمة ونسقطها على الواقع حتى تظل الشخصية دائمة الحياة وتستمر حركة الإبداع في عصرنا.

كانت تلك المرجعيات الثقافية التراثيّة هي الينبوع الدائم التفجر، بأصل القيم وأنصعها وأبقاها، والأرض الصلبة التي يقف عليها ليبني فوقها حاضره الشعري الجديد على أرسخ القواعد وأوطدها، والحصن المنيع الذي يلجأ إليه كلما عصفت به العواطف فيمنحه الأمن والسكينة.

وكانت الشخصيات التي تشكل أساس تلك المرجعيات التراثية هي هذه الأصوات التي استطاع من خلالها أن يعبّر عن كلّ أتراحه وأفراحه، أن يبكي هزيمته أحرّ البكاء، وأن يتجاوزها في الوقت نفسه.

وتوظيف التراث يعني استخدام معطياته استخداماً فنياً ايحائياً، وتوظيفها رمزياً لحمل الأبعاد المعاصرة للرؤية الشعرية للشاعر، بحيث يسقط الشاعر على معطيات التراث ملامح معاناته الخاصة فتصبح هذه المعطيات تراثية معاصرة، تعبر عن أشدّ هموم الشاعر المعاصر خصوصية في الوقت الذي تحمل فيه عراقة التراث.

بناء على ذلك عمل الشاعر أحمد دحبور على استدعاء تلك النصوص وإجراء عمليات تلاقح بينها وبين النصوص الجديدة التي أنتجها هو، مشكّلة بذلك ثمرة جديدة تحمل في طيّاتها معاني وصور جديدة، يعبّر من خلالها عن همومه، والتي أثقلت كاهله منذ كان طفلاً.