الحوار المعجز: مقاربة حجاجية لسورة (ص)
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
إن الجدل والحجاج والرغبة في المعرفة سمات بشرية، تتحقق ضمن نطاق تواصلي محكوم بجملة من القواعد المنظمة لهذا التواصل، ومن هذا المنطلق تسعى الدراسة إلى البحث في أسس الحوار الإنساني السليم، الذي يفضي إلى مطارحات فكرية وازنة، تكتسي أدبا وتنم عن الخلق الرفيع، وذلك عن طريق استنباط المبادئ القرآنية؛ التي يمكن أن يُبنى بها الحوار الناجح، وإن كان في أصله منازعة فكرية نحت منحى الخصام. وخدمة لهذا الغرض اختيرت سورة "ص"، لتضمنها جملة من الخصومات المسوقة في قالب حواري حجاجي، جامعة بين عالمي الغيب والشهادة. وبيانا لذلك؛ استهلت الدراسة بعد المقدمة بمبحث أول عُني بالحوار والحجاج في الخطاب القرآني العظيم، متبوع بمبحث ثان عن صور ورود الحجاج في القرآن الكريم، فمبحث ثالث وأخير عن الخصومة من منظور حجاجي، وفقا للمنهج القرآني من خلال سورة (ص)، ثم خاتمة تستخلص فيها نتائج الدراسة؛ باعتماد المنهج الاستنباطي. يُبرهن انطلاقا منه على أن هذا الخطاب ليس حكرا على عرق دون آخر، أو أمة دون أخرى، بل إنه حجة باهرة للعالمين. ومن هذا النسق البياني يُبتغى التوصية عمليا: بضرورة الأوبة إلى النصوص القرآنية وتحكيمها في فض الخلافات ومعرفة الحق من الواجب على المحاور في علاقته بالطرف المخالف، ومن الناحية العلمية: بضرورة استحضار الفقه المعاصر في تقرير المسائل الإنسانية ووصلها بما هو اجتماعي نفسي، مع التقعيد العلمي لضوابط التواصل الإنساني باعتباره بابة السلام والتفاهم والتعايش الحضاري، وبذا كان الحوار القرآني المعجز خير معين على تحقيق ما تصبو إليه الإنسانية السوية.
المقاييس
تفاصيل المقالة

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
المراجع
ابن الأثير، ضياء الدين (2010): النهاية في غريب الحديث والأثر، تح: عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة، بيروت: دار الكتب العلمية.
ابن الأثير، ضياء الدين (د.ت): المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر، تقديم وتعليق: أحمد الحوفي، بدوي طبانة، (د.ط)، القاهرة: دار نهضة مصر.
باتريك شارودو، دومينيك مانغينو (2008): معجم تحليل الخطاب، ترجمة: حمادي صمود، عبد القادر المهيري، تونس: المركز الوطني للترجمة.
بازي، محمد (1433ه/2022م): البلاغة الكبرى "نحو نظرية وجودية لصناعة الخطاب وتأويله، الوجود بالخطاب؛ تنزيل الإبدالفي نظرية الأدب الدال، ط: 1، الأردن: دار كنوز المعرفة.
تمام حسان: مفاهيم ومواقف في اللغة والقرآن، عالم الكتب، القاهرة، ط: 1، 2010.
الجرجاني، عبد القاهر (1968): الرسالة الشافية ضمن ثلاث رسائل في إعجاز القرآن، تح: محمد خلف الله، ومحمد زغلول سلام، ط2، مصر: دار المعارف.
الجرجاني، علي بن محمد (1998): التعريفات، ، تح: إبراهيم الأبياري، ط4، بيروت: دار الكتاب العربي.
الجلالي، عبد الله (1415هـ/1995م): العلاقات الاجتماعية في القرآن، ط: 1، مكتبة دار السلام.
الرازي، فخر الدين: التفسير الكبير مفاتيح الغيب (1995)، تقديم وشرح خليل محي الدين الميس، (د ط)، دار الفكر.
الرافعي، مصطفى صادق (1393هـ/1973م): إعجاز القرآن والبلاغة النبوية، ط: 9، بيروت: دار الكتاب العربي.
الرافعي، مصطفى صادق (2009): تاريخ آداب العرب، ط: 2، بيروت: دار الكتب العلمية.
عبد الرحمن، طه (1998م): اللسان والميزان أو التكوثر العقلي، ط: 1، الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي.
روشن، محمد باقر سعيدي (1435هـ/2014م): تحليل لغة القرآن وأساليب فهمه، ط: 1، ترجمة: علي عباس، الموسوي، بيروت.
الزركشي، بدر الدين (1410ه/1990م): البرهان في علوم القرآن، تح: يوسف المرعشلي، جمال الذهبي، إبراهيم الكردي، ط: 1، بيروت: دار المعرفة.
الزركشي، بدر الدين (1427هـ/2006م): البرهان في علوم القرآن، تح: أبي الفضل الدمياطي، دار الحديث.
السامرائي، فاضل صالح (1427هـ/2006م): التعبير القرآني، ط: 4، دار عمان.
السيوطي، جلال الدين (1408هـ/1988م): معترك الأقران في إعجاز القرآن، تح: أحمد شمس الدين، ط: 1، مكة المكرمة: دار الباز، ، بيروت: دار الكتب العلمية.
صولة، عبد الله (2007): الحجاج في القرآن من خلال أهم خصائصه الأسلوبية، ط: 2، بيروت: دار الفارابي.
ابن عاشور، التحرير والتنوير، الدار التونسية للنشر-الدار الجماهيرية للنشر، (د.ت).
عباس، فضل حسن (2004): إعجاز القرآن، ط: 5، دار الفرقان.
العقاد، عباس محمود (2013م): الإنسان في القرآن، القاهرة: مؤسسة هنداوي.
عكاشة، محمود (1436ه/2015م): تحليل الخطاب العربي المفاهيم والمذاهب والأسس والتطبيق (تأصيل نظرية تحليل الخطاب العربية)، ط: 1، مكتبة المتنبي.
الغرناطي، ابن الزبير(1427ه): ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل في توجيه المتشابه اللفظِ من آي التنزيل، وضع حواشيه: عبد الغني محمد علي الفاسي، ط: 1، بيروت: دار الكتب العلمية.
الفيروزآبادي، مجد الدين محمد بن يعقوب (1426هـ/2005م)، القاموس المحيط، ت: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة، ط: 8، مؤسسة الرسالة.
قادم، أحمد (2019): بلاغة الحجاج بين التخييل والتدليل ، ط1، أربد-الأردن: عالم الكتب الحديث للنشر والتوزيع.
قطب، سيد (1407هـ/1987م): في ظلال القرآن، ط 13، بيروت: دار الشروق.
محمد العمري، البلاغة العربية أصولها وامتداداتها، (د.ط)، (د.ت)، الدار البيضاء-بيروت: أفريقيا الشرق.
ابن منظور، لسان العرب، تح: عبد السلام محمد هارون، مادة "حجج". دار صادر- بيروت، ط1 (1997)، مج: 2، ص: 580.
ابن وهب (أبو الحسن إسحاق بن إبراهيم ت4هـ)، البرهان في وجوه البيان، تح: جفني محمد شريف، مكتبة الشباب، مصر، (دط، دت).
أبو يعلى محمد بن الحسين بن محمد بن خلف ابن الفراء: العدة في أصول الفقه، تح: أحمد بن علي بن سير المباركي، المملكة العربية السعودية، الرياض،ط: 3، 1414ه/1993.
يوسف محمد عليمات، بلاغة الحجاج في النص الشعري: دالية الراعي النميري نموذجا، مجلة جامعة دمشق-المجلد 29-العدد (1+2)-2013.
John Penrice, A Dictionary and Glossary of the Koran, سلك البيان في مناقب القرآن , Adam Publishers & Distributors.
Le grand Robert, Dictionnaire de la langues française , 1 ere édition, Paris, 1990.
Longman, Dictionary Of contemporary english, Longman 1989.