الدوافع الدينية للصراع في روايات المتاهة لبرهان شاوي

محتوى المقالة الرئيسي

عطا جواد كاظم
سلام مهدي الموسوي

الملخص

تعد الدوافع الدينية من المحركات الأساسية للشخصيات الروائية في تحديد مواقفها وأسلوب تعاملها مع الشخصيات الأخرى، فنجد في روايات المتاهة لبرهان شاوي شخصيات سوية تفهم الدين فهماً صحيحاً، ونجد أيضاً شخصيات غير سوية تقوم بتجيير الدين لصالحها ولتحقيق أهدافها، فقد كان التركيز على هذه الأخيرة، حيث أنها كانت سبب لبؤر كثيرة من الصراع، ذلك لعدم استقامتها وأضرارها بالآخرين. إن أهم الأهداف التي ركز عليها بحثنا هذا، هو صراع هذه الشخصيات المتلبسة بالدين مع الآخر المختلف عن آيديلوجيتها الفكرية واختلاق سوء فهم الآخر من اجل السيطرة عليه وإقصائه، بذلك يجعل له الصدارة في المجتمع والحصول على زمام السلطة، أما المحور الآخر من الصراع هو صراع المرأة مع الآخر المتمثل بالرجل الذي يفهم الدين على نحو متشابك مع التقاليد مما يجعله يفتقد السماحة. وان المشكلة التي يمكن أن نرصدها، هي الشخصيات المتمثلة بالدين والتي لا حياء لها ولو على حساب الآخرين (لا دين لمن لا حياء له) على عكس الذي يمارس العقل الديني بحياء كما تأمره الشريعة الإسلامية، والنتيجة الأهم التي لمسناها في متاهات برهان شاوي هي أشير إلى فلسفة التضاد التي أوجدتها الحياة وأوجدها الإنسان نفسه وهو المفعل لهذا الاختلاف، ليضع العقل في مفترق طرق، وقد أخترنا لهذه الدراسة المنهج المناسب وهو المنهج الوصفي الذي يقوم الباحث فيه بالشرح والتفصيل بحسب مكونات الظاهرة كما هي من دون زيادة أو نقصان، أو معيار، أو نقد، بل يقوم التوصيف على ذكر الحقائق كما هي سلبا وإيجابا.

تفاصيل المقالة

كيفية الاقتباس
كاظم ع. ج., & الموسوي س. م. (2023). الدوافع الدينية للصراع في روايات المتاهة لبرهان شاوي. مجلة ابن خلدون للدراسات والأبحاث, 2(10). https://doi.org/10.56989/benkj.v2i10.156
القسم
المقالات

المراجع

امارتا صن، تر سحر توفيق (2008م) الهوية والعنف، وهم المصير الحتمي، الكويت: عالم المعرفة.

براش تسوش فوزية (1989م) الصراع النفسي والاجتماعي للمرأة المطلقة، الجزائر رسالة ماجستير غير منشورة،.

برهان شاوي (2015م) متاهة الأرواح المنسية، الجزائر: منشورات الاختلاف، منشورات ضفاف.

برهان شاوي (2013م) متاهة الأشباح الدار العربية للعلوم ناشرون.

برهان شاوي، (2013م) متاهة قابيل الدار العربية للعلوم ناشرون.

بو دومي مليكة(2009م) تقنيات الراوي في السرد الروائي الجزائري، في ضوء نظرية التلقي، رواية (الولي الطاهر يرفع يديه بالدعاء) للطاهر وطار نموذجا، رسالة ماجستير غير منشورة،، الجزائر، جامعة حسيبة بن بو علي بالشلف، كلية الآداب واللغات، قسم اللغة العربية وآدابها.

جمعية النهضة النسائية الخيرية (1426ه) حقوق المرأة المسلمة في ميزان الشرع لاميزان التقاليد، الرياض، ١٤٢٦ه.

دواس يمينة(2019م) جريمة الزنا في الشريعة الإسلامية والقوانين العقابية للبلدان العربية والاتفاقيات الدولية، المركز الجامعي لتامن غست، مجلة آفاق علمية، المجلد ١١، العدد ٤، ٢٠١٩م، رقم العدد التسلسلي ٢١، تاريخ القبول ٢٧/٧/٢٠١٩م.

صادق عبدة علي قائد(2004م) الهوية السياسية والحضارية لليمن، في التاريخ القديم وعصر الإسلام صنعاء: إصدارات وزارة الثقافة والسياحة.

عدلي أبو الطاحون (1999م) سوسيولوجيا التطرف الديني، الإسكندرية، المكتب الجامعي الحديث.

عروبة جبار صواب الله، الأهوار في الرواية العراقية (دراسة في ضوء النقد الثقافي)، جامعة البصرة، كلية التربية للعلوم الإنسانية، ٢٠١٣م (رسالة ماجستير غير منشورة، ).

علي ليلة (2012م) الأمن القومي العربي في عصر العولمة (اختراق الثقافة وتبدد الهوية)، جامعة عين الشمس، القاهرة، مكتبة الأنجلو المصرية.

فاطمة عيسى جاسم (2004م) غائب طعمة فرمان روائيا، بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة.

محمد رضا الأوسي (2012م) الخطاب الروائي النسوي العراقي (دراسة في التمثيل السردي)، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ط١.

معاذ بشير عبد العزيز المناصير، الخطاب النقدي في الرواية العربية، الروايات الثلاثية نموذجا.

معاذ بشير عبد العزيز المناصير (2009م) الخطاب النقدي في الرواية العربية، الروايات الثلاثية نموذجا، الجامعة الأردنية: أطروحة دكتوراه غير منشورة.

مفيدة بنوناس، تمظهر الخطاب الديني في الرواية المغاربية المعاصرة، أ، الجزائر، المركز الجامعي الطارف، العدد ١٣، مارس ٢٠١٢م.

نصر حامد أبو زيد (1994م): نقد الخطاب الديني، نصر، سينا للنشر، ط١.

نهج البلاغة، الإمام علي بن أبي طالب – عليه السلام -، ج٣، ٨٤، وهو مجموع ما اختاره الشريف الرضي من كلام أمير المؤمنين علي-ع-، شرح الشيخ: محمد عبده، مكتبة النهضة، بغداد، مطبعة منير.