الإلزام بالمجمع عليه في كتاب الإنصاف لابن الأنباري عرضاً ودراسةً
الشريط الجانبي للمقالة
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
هدفت هذه الدراسة إلى بيان جهود ابن الأنباري في تحرير المسائل الخلافية، ودقة القواعد التي اعتمد عليها في الترجيح، من خلال إماطة اللثام عن بعض تلك القواعد التي تم الاعتماد عليها في ترجيج كفة أحد المذهبين، واعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي وذلك من خلال عرض بعض المسائل التي ورد فيها الإلزام ووصفها وصفا يتناسب مع طبيعة الدراسة وتحليلها تحليلا نحويا من خلال مناقشتها وبيان الراجح منها. وتوصلت الدراسة إلى نتائج عدة من أبرزها، كثرة احتجاج ابن الأنباري بالإجماع عند تفنيد قول المخالف وإلزامه به، إن الغاية التي سعى إليها ابن الأنباري في إيراد هذه الإلزامات هي نفي الخلاف في المسألة، وبيان ترجيح كفة الطرف المخالف، وإقامة الحجة على الطرف الآخر وذلك على سبيل الاستحباب، أن الأخذ والاهتمام بالقواعد الترجيحية تعد أكبر معين على فهم النحو العربي؛ لأنها تجمي لك مسائل عدة في كلمات يسيرة، فهي بمثابة جوامع الكلم في الحديث النبوي، وقد أوصت الدراسة بالاهتمام بالقواعد الترجيحية واستخلاصها من الكتب النحوية الخلافية منها وغير الخلافية، وعمل مؤلف خاص لها على غرار المغني اللبيب لابن هشام الأنصاري، استكناه القواعد الترجيحية التي أوردها ابن الأنباري في مؤلفه هذا، وسبر أغوارها مما يعين الباحثين على الإجابة عن كثير من الأسئلة التي يمكن إيرادها على كتاب ابن الأنباري (الإنصاف).
This study aimed to highlight Ibn al-Anbārī’s contributions to the resolution of controversial grammatical issues, and to examine the precision of the principles he employed in weighing and preferring one opinion over another. It seeks to uncover some of the evaluative criteria he relied upon in favoring one grammatical school over another. The study adopts a descriptive-analytical methodology, presenting selected issues involving ilzām (logical compulsion), offering a description appropriate to the study's scope, and analyzing them syntactically through critical discussion and determination of the more valid opinion.
The research arrived at several key findings, most notably Ibn al-Anbārī’s frequent appeal to consensus (ijmāʿ) in rebutting opposing views and binding dissenting scholars to it. His primary objective in presenting such ilzāmāt was to affirm the absence of disagreement on certain issues and to demonstrate the strength of the opposing view—ultimately establishing a preference as a recommended stance rather than a binding one.
The study concludes that engagement with principles of grammatical preference (qawāʿid tarjīḥiyya) significantly aids in the understanding of Arabic grammar, as these principles condense numerous issues into concise formulations—akin to the concise, comprehensive sayings (jawāmiʿ al-kalim) found in Prophetic traditions. The study recommends further attention to these preferential principles, whether found in works dedicated to grammatical disagreement or otherwise, and the compilation of a comprehensive reference work similar in style to Ibn Hishām al-Anṣārī’s Mughniy al-Labīb. It also encourages an in-depth exploration of the principles of preference articulated by Ibn al-Anbārī in his work al-Inṣāf, in order to assist researchers in addressing the various scholarly inquiries that may emerge concerning this important grammatical source.
المقاييس
تفاصيل المقالة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
المراجع
الصُحَاري، سَلَمة بن مُسْلِم العَوْتبي (1999م): الإبانة في اللغة العربية، تحقيق: عبد الكريم خليفة، نصرت عبد الرحمن، صلاح جرار، محمد حسن عواد، جاسر أبو صفية، ط1، مسقط - سلطنة عمان: وزارة التراث القومي والثقافة.
المشهداني، محمد إسماعيل (2013): الإجماع دراسة في أصول النحو العربي، ط1، دار غيداء للنشر والتوزيع.
رفعت، حسين (2010): الإجماع في الدراسات النحوية، ط2، عالم الكتب.
الشوكاني، محمد بن علي (1999م): إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول، ت: الشيخ أحمد عزو عناية، دمشق - كفر بطنا/ قدم له: الشيخ خليل الميس والدكتور ولي الدين صالح فرفور، ط1، دار الكتاب العربي.
ابن الأنباري، أبو البركات (1995): أسرار العربية، ت: د. فخر صالح قدارة، ط1، بيرت: دار الجيل.
الزجاج، أبو القاسم عبد الرحمن (1986م): اشتقاق أسماء الله، ت: عبد الحسين المبارك، ط3، الناشر مؤسسة الرسالة.
ابن السراج، أبي بكر محمد (1988م): الأصول في النحو، ت: عبد الحسين الفتلي، ط3، بيروت: مؤسسة الرسالة.
النحاس، أبو جعفر (1988م): إعراب القرآن، ت. زهير غازي زاهد، عالم الكتب.
السيوطي، عبد الرحمن (2006م): الاقتراح في أصول النحو، ت: محمود سليمان ياقوت، دار المعرفة الجامعية.
العكبري، أبو البقاء، إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات، ت: إبراهيم عطوة عوض، لاهور: المكتبة العلمية.
ابن الأنبار، أبوبكر (2007م): الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين، قدم له ووضع هوامشه وفهارسه: حسن حمد، بإشراف الدكتور: إميل بديع يعقوب، ط2، بيروت: دار الكتب العلمية.
الأنصاري، ابن هشام، أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، بيروت: دار الجيل.
الزبيدي، عبد اللطيف (1987): ائتلاف النصرة في اختلاف الكوفة والبصرة، ت: طارق الجنابي، ط1، مصر: عالم الكتب.
الزجاجي، أبو القاسم (1406ه): الإيضاح في علل النحو، ت: مازن المبارك، ط5، دار النفائس.
الزَّبيدي، بمرتضى، تاج العروس من جواهر القاموس، ت: مجموعة من المحققين، دار الهداية.
العكبري، أبو البقاء (1986م): التبين عن مذاهب النحويين البصريين والكوفيين، ت: عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، ط1، دار الغرب الإسلامي.
المرزبان، أبو محمد (1419ه): تصحيح الفصيح وشرحه، ت: محمد بدوي المختون، القاهرة: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية.
الأزهري، أبو منصور (2001م): تهذيب اللغة، ت: محمد عوض مرعب، ط1، بيروت: دار إحياء التراث العربي.
ابن دريد، أبو بكر (1987م): جمهرة اللغة، ت: رمزي منير بعلبكي، ط1، بيروت: دار العلم للملايين.
ابن جني، أبو الفتح، الخصائص، ت: محمد علي النجار، بيروت: عالم الكتب.
نكري، القاضي عبد رب النبي (2000م): دستور العلماء أو جامع العلوم في اصطلاحات الفنون/ بن عبد رب الرسول الأحمد، ت: عرب عباراته الفارسية: حسن هاني فحص، ط1، دار الكتب العلمية.
المؤدب، أبو القاسم (2004م): دقائق التصريف، ت: حاتم صالح الضامن، ط1، دار البشائر للنشر والطباعة.
المعري، أبو العلاء (1992م): رسالة الملائكة، ت: محمد سليم الجندي، بيروت: دار صادر.
حديثي، خديجة (1974م): الشاهد وأصول النحو في كتاب سيبويه، مطبوعة جامعة الكويت.
العقيلي، عبد الله بن عبد الرحمن (1980م): شرح ابن عقيل، الهمداني المصري، ت: محمد محيي الدين عبد الحميد، ط20، مصر: دار التراث.
الأسترباذي، رضي الدين، شرح الرضي على الكافية، م: موقع يعسوب.
ابن يعيش، أبو البقاء (2001م): شرح المفصل، قدم له د. إميل بديع يعقوب، ط1، دار الكتب العلمية.
ابن الحاجب، جمال الدين أبو عمر، شرح شافية، موقع يعسوب.
الأنصاري، ابن هشام (1984م): شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب، ت: عبد الغني الدقر، ط1، دمشق: الشركة المتحدة للتوزيع.
أبو البقاء، محب الدين عبد الله (1995م): اللباب في علل البناء والإعراب، ت: غازي مختار طليمات، ط1، دمشق: دار الفكر.
السوداني، عبد الحق (2017م): محاضرات في أصول النحو: مقدمة لطلبة السنة الثانية ليسانس عامة.
القزاز، هاني محمد، المسائل النحوية والصرفية في شرح أبي العلاء المعري على ديوان ابن أبي حصينة، بحث مقدم لنيل درجة التخصص (الماجستير) من الباحث، دمشق: كلية الدراسات الإسلامية والعربية بدسوق.
الفيومي، أحمد بن محمد، المصباح المنير، ت: يوسف الشيخ محمد، المكتبة العصرية.
الفراء، أبو زكريا، معاني القرآن، ت: أحمد يوسف النجاتي، محمد علي النجار، عبد الفتاح إسماعيل الشلبي، ط1، مصر: دار المصرية للتأليف والترجمة.
مجموع من المؤلفين، المعجم الوسيط، ت: مجمع اللغة العربية، دار الدعوة.
ابن فارس، أحمد بن زكريا (1979م): معجم مقاييس اللغة، ت: عبد السلام محمد هارون، ط1، دار الفكر.
الزمخشري، عبدالرحمن (1993): المفصل في صنعة الإعراب، ت: علي بو ملحم، ط1، بيروت: دار ومكتبة الهلال.
الأفغاني، سعيد بن محمد، من تاريخ النحو العربي، مكتبة الفلاح.
ابن جني، أبو الفتح عثمان (1954م): المنصف شرح كتاب التصريف لأبي عثمان المازني، ط1، دار إحياء التراث القديم.
سيد مير، الشريف الحسيني الجرجاني، نحو مير = مبادئ قواعد اللغة العربية، المعرب عن الفارسية: حامد حسين، وضع الحواشي: عبد القادر أحمد عبد القادر، ط1، مكتبة الفيصل، شاهي جامع مسجد ماركيت.
الطنطاوي، محمد (1997م): نشأة النحو وتاريخ أشهر النحاة، راجعه: سعيد محمد اللحام، ط1، عالم الكتب.
السيوطي، عبدالرحمن (1979م): همع الهوامع في شرح جمع الجوامع، ت: عبد العال سالم مكرم، دار البحوث العلمية.