الإيمان بوجود الجن والشياطين وأثره على الفرد والمجتمع في سورة البقرة
الشريط الجانبي للمقالة
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
هدفت هذه الدراسة، الموسوم بـــ: (الإيمان بوجود الجن، والشياطين وأثره على الفرد والمجتمع في سورة البقرة)، إلى تعريف الإيمان بوجود الجن، والشياطين، وبيان أثره على الفرد والمجتمع، من خلال سورة البقرة، بالإضافة إلى توضيح حقيقة أصل الشياطين، وبيان ثمرة الإيمان بالجن وأثره على الفرد والمجتمع. اشتملت هذه الدراسة على أربعة مطالب: تناول المطلب الأول الإيمان بالجن والأدلة على وجوب الإيمان بهم، بينما ناقش المطلب الثاني الشيطان وعلاقته بأصل الجن، مع استعراض الأدلة في ذلك. وأما المطلب الثالث، فقد تناول أعمال الشيطان وعداوته لبني آدم، مستدلا بالبراهين القوية، والحجج الدامغة. أما المطلب الرابع، فقد بحث في أثر الإيمان بالجن على الفرد والمجتمع، مع ببيان الأدلة الشرعية التي توجب الإيمان بهم. اتبعت الباحثة في هذه الدراسة المنهج الاستقرائي القائم على التحليل العلمي، والمنهج الاستنباطي، وذلك بجمع المادة العلمية لموضوع البحث من مراجعها ومصادرها، ثم دراستها وتصنيفها واستخلاص نتائجها، قبل عرض موضوعاتها ومسائلها بوضوح وإيجاز. وقد اختتمت الدراسة بخاتمة تضمنت أهم نتائجها وتوصياتها.
The aim of this study entitled: (Belief in the Existence of Jinn and Devils and Its Impact on the Individual and Society in Surah Al-Baqarah), is to define the belief in the existence of jinn and devils, and to clarify the effects resulting on the individual and society, through Surah Al-Baqarah. It also aimed to explain the true nature of devils, demonstrate the benefits of believing in jinn, and its impact on the individual and society. The study includes four sections: the first section discusses the belief in jinn and the evidence for the necessity of believing in them; the second section addresses the devil and whether the devil is the origin of jinn, along with the evidence for this; the third section clarifies the works of the devil and his enmity towards the descendants of Adam, supported by strong proofs and arguments; and the fourth section discusses the impact of belief in jinn on the individual and society, by presenting the legal evidence that necessitates belief in them. The researcher employed a research methodology that is both inductive, based on scientific analysis, and deductive, by collecting the scientific material for the study topic from its references and sources, then studying, classifying, and deriving its results, followed by presenting its topics and classifying its issues clearly and concisely.
The study concluded with a summary of the most important findings and recommendations.
المقاييس
تفاصيل المقالة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
المراجع
- الأصفهاني، الحسين بن محمد المعروف بالراغب (1412هـ): المفردات في غريب القرآن، أبو القاسم، تحقيق: صفوان عدنان الداودي، ط1، دمشق: دار القلم، وبيروت: الدار الشامية.
- أبو الفضل، محمد بن مكرم بن منظور جمال الدين (1414ه): لسان العرب لابن منظور، لسان العرب، ط3، بيروت: دار صادر.
- ابن حزم، علي بن أحمد (د.ت): الفصل في الملل والأهواء والنحل، د.ط، القاهرة: مكتبة الخانجي.
- العسقلاني، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل (1379هـ): فتح الباري لابن حجر، فتح الباري شرح صحيح البخاري، رقَّم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي، قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب، عليه تعليقات العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز، د.ط، بيروت: دار المعرفة.
- رضا، محمد رشيد، المقال السابع: البُهيتة الثانية: إنكار الجن، مصر: مجلة المنار، العدد2، ص767.
- الأشقر، عمر بن سليمان بن عبد الله (1984م): عالم الجن والشياطين، ط4، ص11، الكويت: مكتبة الفلاح.
- عبد الباقي، محمد فؤاد (1364ه): المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم لمحمد عبد الباقي، د.ط، القاهرة: دار الحديث، ودار الكتب المصرية.
- البخاري، محمد بن إسماعيل، أبو عبد الله (1422هـ): الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله وسننه وأيامه (صحيح البخاري)، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، دار طوق النجاة، د.م، ط1.
- القشيري، مسلم بن الحجاج، أبو الحسن (د.ت): المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، د.ط، بيروت: دار إحياء التراث العربي.
- تقي الدين، أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، أبو العباس (1995م): مجموع الفتاوى، تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، د.ط، المدينة النبوية - المملكة العربية السعودية: مجمع الملك فهد.
- الشبلي، محمد (د.ت): آكام المرجان في أحكام الجان، تحقيق: إبراهيم محمد الجمل، د.ط، ص19، القاهرة – مصر: مكتبة القرآن.
- شمس الدين، محمد بن أحمد الذهبي، أبو عبد الله (1998م): تذكرة الحفاظ للذهبي، ط1، بيروت: دار الكتب العلمية.
- العسقلاني، أحمد بن علي بن حجر، أبو الفضل (1326هـ): تهذيب التهذيب، ط1، الهند: مطبعة دائرة المعارف النظامية.
- الأدنوري، أحمد بن محمد (1997): طبقات المفسرين للأدنوري، تحقيق: سليمان بن صالح الخزي، ط1، العلوم والحكم، المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.
- الطبري، محمد بن جرير، أبو جعفر(2001م): جامع البيان عن تأويل آي القرآن، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات الإسلامية بدار هجر، الدكتور عبد السند حسن يمامة، دار هجر، د.م، ط1.
- بالي، وحيد عبد السلام (1997): وقاية الإنسان من الجن والشيطان، تقريظ: أبوبكر جابر الجزائري، ط10، دبي، والشارقة، وجدة، والشرفية: مكتبة الصحابة، وعين شمس – القاهرة: مكتبة التابعين.
- الترمذي، محمد بن عيسى بن سورة، أبو عيسى (1975م): سنن الترمذي، تحقيق وتعليق: أحمد محمد شاكر وآخرون، ط2، مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي.
- الدوسري، عبد الرحمن (1982): الأجوبة المفيدة لمهمات العقيدة، ط1، الكويت: مكتبة دار الأرقم.
- عباس، عبد الله بدر (د.ت): الجن ماذا تعرف عنهم؟، عبد الله بدر، د.ن، د.م، د.ط.
- مجد الدين، المبارك بن محمد الجزري ابن الأثير، أبو السعادات (1979): النهاية في غريب الحديث والأثر، د.ط، تحقيق: طاهر أحمد الزاوي، ومحمود محمد الطناحي، بيروت: المكتبة العلمية.
- شمس الدين، محمد بن عبد الرحمن، أبو الخير (د.ت): الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، د.ط، بيروت: دار مكتبة الحياة.
- محمود بن محمد خير الدين الزركلي (2002): الأعلام، ط15، بيروت: دار العلم للملايين.
- ابن بطال، علي بن خلف بن عبد الملك، أبو الحسن (2003): شرح صحيح البخاري لابن بطال، تحقيق: ياسر بن إبراهيم أبو تميم، ط2، الرياض – السعودية: مكتبة الرشد.
- النسائي، أحمد بن شعيب، أبو عبدالرحمن (2001): السنن الكبرى، تحقيق: حسن عبد المنعم شلبي، ط1، بيروت: مؤسسة الرسالة.
- شمس الدين، محمد بن أحمد الذهبي، أبو عبد الله (1985): سير أعلام النبلاء، تحقيق: مجموعة من المحققين بإشراف: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، د.م، ط3.
- الرازي، أحمد بن فارس القزويني، أبو الحسين (1979م): معجم مقاييس اللغة، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، د.م، د.ط، دار الفكر.
- عاشور، عبد اللطيف (د.ت): موسوعة الطير والحيوان في الحديث النبوي، د.ن، د.ط، القاهرة.
- النميري، زيد بن عمر بن شبة (1399هـ): تاريخ المدينة لابن شبة، تحقيق: فهيم محمد شلتوت، طبع على نفقة: السيد حبيب محمود أحمد، د.ن، د.ط، جدة.
- المناوي، محمد (1990): التوقيف على مهمات التعاريف، ط1، القاهرة: عالم الكتب.
-معجم لغة الفقهاء، قلعجي، محمد رواس؛ وقنيبي، حامد صادق (1988): دار النفائس، د.م، ط2.
- عبد القوي، أحمد مختار (2008): معجم اللغة العربية المعاصرة، ط1، بيروت: دار عالم الكتب.
- عالم البغوي، الحسين بن مسعود (1420هـ): معالم التنزيل في تفسير القرآن (تفسير البغوي)، تحقيق: عبد الرزاق المهدي، ط1، بيروت: دار إحياء التراث العربي.
- سراج الدين، عبد الله (1972م): الإيمان بالملائكة -عليهم السلام– (صفاتهم، أصنافهم، وظائفهم، مواقفهم)، د.ن، د.م، ط1.
- بن منيع، محمد بن سعد (1990): الطبقات الكبرى، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، ط1، بيروت: دار الكتب العلمية.
- بن أبي حاتم، عبد الرحمن بن محمد (1952): الجرح والتعديل، ط1، الهند: طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر أباد الدكن، بيروت: دار إحياء التراث العربي.
- بن كثير، إسماعيل بن عمر (1997): البداية والنهاية، د.م، ط1، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، دار هجر.
- سيد قطب، إبراهيم حسن الشاربي (1412هـ): في ظلال القرآن، ط17، بيروت، والقاهرة: دار الشروق.
- بن حنبل، أحمد بن محمد (2001م): مسند الإمام أحمد ابن حنبل، تحقيق: شعيب الأرنؤوط وآخرون، د.م، ط1، إشراف: عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة.
- بن عاشور التونسي، محمد الطاهر بن محمد (1984م): التحرير والتنوير (تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد)، د.ط، تونس: الدار التونسية.
- ولي الدين، محمد بن عبد الله التبريزي (1985): مشكاة المصابيح، ط3، تحقيق: محمد بن الحاج الألباني ناصر الدين، بيروت: المكتب الإسلامي.
- السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر (2003): الدر المنثور في التفسير بالمأثور، ط1، تحقيق: عبد الله عبد المحسن التركي بالتعاون مع مركز هجر للبحوث والدراسات العربية والإسلامية، القاهرة.
- الرازي، محمد بن عمر (1420هـ): مفاتيح الغيب (التفسير الكبير)، ط3، بيروت: دار إحياء التراث العربي.
- نور الدين، علي بن أبي بكر الهيثمي (1994): مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، د.ط، تحقيق: حسام الدين القدسي، القاهرة: مكتبة القدسي.
- بن كثير، إسماعيل بن عمر (1999م): تفسير القرآن العظيم، د.م، ط2، تحقيق: سامي بن محمد سلامة، دار طيبة.
- القرطبي شمس الدين، محمد بن أحمد بن أبي بكر (1964م): الجامع لأحكام القرآن، ط2، تحقيق: أحمد البردوني، وإبراهيم أطفيش، القاهرة: دار الكتب المصرية.
- الغزالي الطوسي، محمد بن محمد، إحياء علوم الدين، بيروت: دار المعرفة.
- الجوزي، جمال الدين (2001م): تلبيس إبليس لابن الجوزي، ط1، بيروت، لبنان: دار الفكر.
- رضا، محمد رشيد بن محمد (1990): تفسير القرآن الحكيم المعروف بتفسير المنار، دار النشر الهيئة المصرية العامة للكتاب.