العقل الديكارتي أساس المعرفة: دراسة تحليلية
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
يتمحور العقل عند الفيلسوف "رينيه ديكارت" حول فكرة أن العقل هو الجوهر الأساسي الذي يميز به الإنسان، وهو المصدر الأساسي للمعرفة واليقين، وهو الأداة التي تمكن الإنسان من التفكير والتأمل، والتمييز بين الصواب والخطأ، وفي فلسفة ديكارت؛ يعرف العقل بأنه جوهر وفكر، وهو ما يميز الكائن البشري عن غيره من الكائنات، والعقل قادر على الشك والتساؤل والتفكير بطريقة مجردة، وهذه القدرات هي التي تجعل الإنسان قادرا على الوصول إلى الحقائق والمعرفة اليقينية؛ فالعقل هو الأساس في تحقيق اليقين، وهو ما ظهر في منهجه الشكي الذي يعرف بـ"الكوجيتو"، أو مقولته الشهيرة: "أنا أفكر؛ إذاً أنا موجود"، وهذه العبارة هي التي تمثل يقينية الأول والأساسي الذي توصل إليه عبر الشك في كل شيء إلا وجود العقل ذاته كشيء مفكر.
The concept of reason according to the philosopher Rene Descartes revolves around the idea that reason is the basic essence that distinguishes man, and reason is the primary source of knowledge and certainty, and it is the tool that enables man to think and contemplate, and distinguish between right and wrong. In Descartes' philosophy, reason is defined as an essence, a thought, which distinguishes human beings from other creatures, and reason is capable of doubt, questioning and thinking in an abstract way, and these abilities are what enable man to reach truths and certain knowledge. Reason is the basis for achieving certainty, which appeared in his skeptical approach known as the cogito or his famous saying "I think, therefore I am". This phrase represents his first and basic certainty that he reached through doubting everything except the existence of reason itself as a thinking thing.
المقاييس
تفاصيل المقالة

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
المراجع
أمين، أحمد؛ ومحمود، زكي نجيب (1867م). قصة الفلسفة الحديثة. القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر.
الفراهيدي، الخليل بن أحمد (2003م). كتاب العين. بيروت: دار الكتب العلمية.
ميمون، الربيع (1982م). مشكلة الدور الديكارتي. الجزائر: الشركة الوطنية للنشر.
فال، جان (بلا تاريخ). الفلسفة الغربية من ديكارت إلى سارتر. القاهرة: دار التقوى للنشر والتوزيع.
صليبا، صليبا (1982م). المعجم الفلسفي. بيروت: دار الكتب اللبنانية.
ديكارت (1953م). مقال الطريق. بيروت: اللجنة الدولية للترجمة.
ديكارت (1960م). مبادئ الفلسفة. القاهرة: مكتبة النهضة المصرية.
ديكارت (1985م). مقال عن المنهج. الإسكندرية: الهيئة العامة للنشر والتوزيع.
ديكارت (1988م). تأملات ميتافيزيقيا في الفلسفة الأولى. بيروت: منشورات عويدات.
ديكارت (1993م). تأملات في الفلسفة الأولى. القاهرة: مكتبة أنجلو المصرية.
ديكارت (1999م). العالمأاو النور. بيروت: دار المنتخب العربي.
ديكارت (2001م). قواعد توجه الفكر. تونس: دار سراس للنشر والتوزيع.
ديكارت (2008م). حديث الطريق. بيروت: مركز الدراسات العربية.
عباس، راوية عبد المنعم (1996م). ديكارت والفلسفة العقلية. بيروت: دار النهضة العربية.
أمين، عثمان (1969م). ديكارت. القاهرة: مكتبة انجلو المصرية.
زيدان، محمود فهمي (1974م). مناهج البحث الفلسفي. بيروت: دار الأحد البحيري.
غالب، مصطفى (1985). ديكارت. القاهرة: منشورات دار ومكتب الهلال.
فضل الله، مهدي (1996). فلسفة ديكارت ومنهجه. بيروت: دار الطليعة.
حسين، نازلي إسماعيل (1979م). الفلسفة الحديثة. عين شمس: مكتبة الحرية الحديثة.
بلدي، نجيب (1987م). ديكارت. مصر: دار المعارف.
لوقا، نظمي (2003م). الله أساس المعرفة والأخلاق عند ديكارت. القاهرة: المطبعة الفنية الحديثة.
هويدي، يحيى (1993م). قصة الفلسفة الغربية. القاهرة: دار الثقافة للنشر والتوزيع.