نقد الإستشراق عند عبد اللطيف الطيباوي: دراسة تحليلية

محتوى المقالة الرئيسي

أ. جميلة بووركان

الملخص

تهدف الدراسة إلى تسليط الضوء على واحد من نقاد الاستشراق "عبد اللطيف الطيباوي"، الذي اتجه إلى الخطاب الاستشراقي بالنقد والفحص والتمحيص، فأوضح المنهجية التي يعتمدها المستشرقون وخاصة عند الناطقين باللغة الإنجليزية لوصف العالم العربي عامة والإسلامي على وجه الخصوص. وقد أسهمت هذه الصورة المشوشة في خلق العداء بين الشرق والغرب. وتعود الكراهية إلى المخلفات الاستعمارية والبواعث السياسية والتحيزات الإيديولوجية والجهل بعلم التاريخ ومناهج البحث العلمي التي وجهت الدراسات الغربية، فكانت السبب في انحرافها عن الموضوعية والعلمية المرجوة. ولم تقف مظاهر الصراع عند هذا الحد، فقد اختار بعض المستشرقين التجرد من الإنسانية والسكوت عن الظلم فيما يخص بعض القضايا الإنسانية التي تستدعي إبداء الرأي. وتجنبا للعداء بين كلا الطرفين،  يتطلب الأمر استيعاب الثقافة المخالفة وتقديرها، وتفادي إصدار الأحكام، والعمل على تحقيق الود المعرفي والفهم المتبادل.


This study aims to shed light on one of the critics of Orientalism, "Abdul-Latif  AL Tibawi", who approached Orientalist discourse with critique, examination, and scrutiny. "Al-Tibawi" clarified the methodology adopted by Orientalists, particularly English-speaking ones, in their depiction of the Arab world in general and the Islamic world in particular. This distorted image has contributed to creating a sense of hostility between the East and the West.


This hostility stems from remnants of colonialism, political motives, ideological biases, and ignorance of history and scientific research methods that have influenced Western studies, leading them away from the desired objectivity and scholarly rigor. The manifestations of this conflict did not end there; some Orientalists chose to remain silent about injustices related to humanitarian issues that required a stance. To avoid animosity between both sides, it is essential to understand and appreciate the opposing culture, avoid passing judgments, and work towards achieving intellectual harmony and mutual understanding.

المقاييس

يتم تحميل المقاييس...

تفاصيل المقالة

كيفية الاقتباس
بووركان ج. (2024). نقد الإستشراق عند عبد اللطيف الطيباوي: دراسة تحليلية. مجلة ابن خلدون للدراسات والأبحاث, 4(11). https://doi.org/10.56989/benkj.v4i11.1272
القسم
المقالات

المراجع

ابن منظور(1999م): لسان العرب، ج7، ط3، بيروت: دار إحياء التراث العربي.

أبو علم، عبد الله محمد (2014): قالوا...، ج3، ط1، عمان: دار الفلاح للنشر والتوزيع.

اتحاد المؤرخين العرب (2005): العالم العربي في الكتابات التاريخية المعاصرة، مج12، ط1، القاهرة: دار الغرب الإسلامي.

الأفغاني، جمال الدين (2005): الإسلام والعلم (مناظرة رينان والأفغاني)، ترجمة ودراسة: عبد الحافظ، مجدي، ط1، القاهرة: المجلس الأعلى للثقافة.

بارت، رودي (2011): الدراسات العربية والإسلامية في الجامعات الألمانية المستشرقون الألمان منذ تيودور نولدكه، ترجمة: ماهر، مصطفى، ط1، القاهرة: المركز القومي للترجمة.

الجبري، محمد عبد المتعال (1995): الاستشراق وجه للإستعمار الفكري، ط1، القاهرة: مكتبة وهبة.

الحفني، عبد العزيز (2000): المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة، ط3، القاهرة: مكتبة مدبولي.

حمدان، نذير (1988): مستشرقون سياسيون، جامعيون، مجمعيون، ط1، الرياض: مكتبة الصديق.

حميش، بنسالم (2011): العرب والإسلام في مرايا الاستشراق، ط1، القاهرة: دار الشروق.

حنفي، حسن (2023): الدين والثورة في مصر 1952-1981 (الدين والتحرر الثقافي)، ج2، ط1، القاهرة: مؤسسة هنداوي.

الخليل، سمير (2018): دليل مصطلحات الدراسات الثقافية والنقد الثقافي (إضاءة توثيقية للمفاهيم الثقافية المتداولة)، مراجعة وتعليق: الشيخ، سمير، ط1، بيروت: دار الكتب العلمية.

رمضان يوسف، محمد خير (2002): الأعلام للزركلي (وفيات 1976-1995) يليه المستدرك الأول والثاني، ط2، بيروت: دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع.

الرويلي، ميجان؛ اليازعي، سعد (2002): دليل الناقد الأدبي (إضاءة لأكثر من سبعين تيارا ومصطلحا نقديا معاصرا)، ط3، بيروت: المركز الثقافي العربي.

الزبيدي، محمد بن مرتضى (2005): تاج العروس من جواهر القاموس، تحقيق: شيري، علي، ج13، ط1، بيروت: دار الفكر.

سالم الحاج، ساسي (2002): نقد الخطاب الاستشراقي الظاهرة الاستشراقية وأثرها في الدراسات الإسلامية، ط1، بيروت: دار المدار الإسلامي.

سعد، جهاد (2018): برنارد لويس صهينة الغرب وتتريك العالم الإسلامي، ط1، بيروت: المركز الإسلامي للدراسات الإستراتيجية.

سعيد، إدوارد (2006): الإستشراق المفاهيم الغربية للشرق، ترجمة: عناني، أحمد، ط 1995 مزيدة، القاهرة: رؤية للنشر والتوزيع.

الطيباوي، عبد اللطيف (1983): المستشرقون الناطقون بالإنجليزية ومدى اقترابهم من حقيقة الإسلام، بيروت: مجلة الإنماء العربي للعلوم الإنسانية، العدد32.

الطيباوي، عبد اللطيف (1991): المستشرقون الناطقون بالإنجليزية (دراسة نقدية)، ترجمة وتقديم: السامرائي، قاسم، ط1، الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

عبد الرازق، أحمد محمد جاد (1995): فلسفة المشروع الحضاري بين الإحياء الإسلامي والتحديث الغربي، ج1، فيرجينيا: المعهد العالمي للفكر الإسلامي.

علي جريس، غيثان (1992): افتراءات المستشرق كارل بروكلمان على السيرة النبوية، ط1، جدة: نادي أبها الأدبي.

قزم، جورج (1992): تعدد الأديان وأنظمة الحكم (دراسة سوسيولوجية وقانونية مقارنة)، ط2، بيروت: دار النهار للنشر.

القوصي، محمد عبد الشافي (2017): محمد صلى الله عليه وسلم مشتهى الأمم (الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل)، ط1، القاهرة: دار حميثرا للنشر والترجمة.

الليثي، ياسر (2007): اللغة العربية ودراسات الاستشراق الإسلامية، بيروت: مجلة التسامح، العدد 17.

المنصوري، المبروك الشيباني (2010): الدراسات الدينية المعاصرة من المركزية الغربية إلى النسبية الثقافية: الاستشراق، القرآن، الهوية والقيم الدينية عند العرب والغرب واليابانيين، ط1، تونس: الدار المتوسطية للنشر.

ميتز، آدم (1947): الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري أو عصر النهضة في الإسلام، ترجمة: أبو ريده، محمد عبد الهادي، مج1، ط5، بيروت: دار الكتاب العربي.

النملة، علي بن ابراهيم (1998): المستشرقون والتنصير دراسة للعلاقة بين ظاهرتين مع نماذج من المستشرقين المنصرين، ط1، الرياض: مكتبة الملك فهد الوطنية.