دعاء زكريا عليه السلام في القرآن الكريم: دراسة تفسيرية موضوعية
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
تهدأ النفوس وترتاح بالتواصل مع الله، فكان إرشاد الله لخلقه في كيفية التواصل معه من خلال وسيلة يخشع بها القلب ويقبلها الرب، فكان الدعاء من خلال طلب الله تعالى للناس بقوله (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)... فكان للدعاء منزلة عظيمة عند الله -تعالى- به تتحقق الأمنيات، وتهدأ النفوس، ويستجيب الله لحاجة الإنسان، ويعطيه ما يتمنى، قال تعالى: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)، ودوما وأبدا الإنسان بحاجة ماسة للدعاء نظراً لفقره واحتياجه لمعين، فالناس يلتجئون إلى عظيم، فكان الأنبياء والرسل قدوة الناس في التواصل مع الله وأكثرهم التجاءً إليه.
Souls calm down and rest in communication with Allah, so Allah guided his creation in how to communicate with him through a way that the heart is humbled and accepted by the Lord, so the supplication was through the request of Allah Almighty for people by saying ((Call on Me, I will respond to you)).... The supplication had a great status with Allah - the Almighty - do come true wishes, and calm the soul, and responds to Allah to human need, and give him what he wishes, he says: (and if my slaves asked me, I answer to the supplicant if the whisperings Felictjibwa me and believe me they might usher), and always never man in dire need of prayer due to his poverty And his need for a specific person, for people resort to great things, and the prophets and messengers were the role models for people in communicating with Allah, and most of them resorted to Him.
المقاييس
تفاصيل المقالة

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
المراجع
البخاري، محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، ت: ه256، صحيح البخاري المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة، الطبعة: الأولى، 1422هـ.
البيضاوي، ناصر الدين ابو سعيد عبد الله بن عمرو بن محمد الشيرازي البيضاوي (ت685هـ)، أنوار التنزيل وأسرار التأويل.
الترمذي، أبو عيسى، محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك، ت: ه279، الجامع الكبير –سنن الترمذي، تحقيق: بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي-بيروت، 1998.
الجزائري، جابر بن موسى بن عبد القادر بن جابر ابو بكر، أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير، مكتبة العلوم والحكم المدينة المنورة المملكة العربية السعودية، ط5، (2003م.
أبو الحسن، أحمد بن زكريا القزويني الرازي، (ت: 395ه)، معجم مقايس اللغة، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، دار الفكر، ط: ت، 1979.
ابن حنبل، أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني، ت: (ه241)، مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرنؤوط –عادل مرشد، وآخرون، الناشر: مؤسسة الرسالة، 2001.
الخازن، علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيحي أبو الحسن، المعروف بالخازن (المتوفى: 741هـ) لباب التأويل في معاني التنزيل، تحقيق: محمد علي شاهين الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى، 1415 هـ.
خالد بن سليمان بن علي الربعي، من عجائب الدعاء، الناشر: دار القاسم للنشر، الرياض، ط: الأولى، 2002م.
خالد بن عبد الرحمن بن علي الجريسي، جوامع الدعاء، تقديم: العلامة الشيخ د. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين.
الخطابي، أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب، ت: ه338، شأن الدعاء، تحقق: أحمد يوسف الدقاق، دار الثقافة العربية، ط: الأولى، 1984م.
الزركلي، خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس، الزركلي الدمشقي (المتوفى: 1396هـ)، كتاب الأعلام، الناشر: دار العلم للملايين، ط: الخامسة عشر 2002م.
الزمخشري، ابو القاسم محمود بن عمرو بن احمد الزمخشري جار الله (ت538هـ)، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، دار الكتاب العربي بيروت، ط3 (1407هـ).
السعدي، عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي (المتوفى: 137هـ) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، المحقق: عبد الرحمن بن معلا اللويحق الناشر: مؤسسة الرسالة ط: الأولى 2000م.
سعيد بن علي بن وهف القحطاني، شروط الدعاء وموانع الإجابة في ضوء الكتاب والسنة، الناشر: مطبعة سفير، الرياض.
الشوكاني، محمد بن علي بن محمد بن عبد الله، ت(ه1250)، الدرر المضية شرح الدرر البهية، دار الكتب العلمية، ج: 2 ط: (1407ه -1987 م)
الطبري، محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآمولي ابو جعفر الطبري (ت310هـ) جامع البيان في تأويل القرآن، المحقق احمد محمد شاكر، الناشر مؤسسة الرسالة، ط 1 (1420هـ/2000م).
ابن عاشور، محمد طاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي (ت1393هـ)، التحرير والتنوير (تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد)، الدار التونسية للنشر تونس، (1984هـ) .
القرطبي، ابو عبد الله محمد بن احمد بن ال بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي (ت671هـ)، الجامع لأحكام القرآن، تحقيق احمد البردوني وابراهيم اطفيش، دار الكتب المصرية القاهرة، ط2، (1384هـ/1964م).
ابن كثير، ابو الفداء اسماعيل بن عمرو ابن كثير القرشي البصري الدمشقي (ت774هـ)، البداية والنهاية، المحقق علي شيري، الناشر: دار احياء التراث العربي، ط 1 (1988م/1408هـ).
ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ)، تفسير القرآن العظيم، المحق: سامي بن محمد سلامة، الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع، الطبعة: الثانية(1999-ه-1420 م).
مسلم، بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري (ت 261: هـ) المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، صحيح مسلم، المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي – بيروت.
ابن مقدم، أبو عبد الرحمن ماهر بن عبد الحميد، شرح الدعاء من الكتاب والسنة، الناشر: مطبعة سفير، الرياض.
ابن منظور، محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل جمال الدين، (المتوفى: 711هـ) لسان العرب الناشر: دار صادر – بيروت ط: الثالثة - 1414 هـ.