Sibawayh's Opinions on the Accusative Case in Al-Mahdawi's Book of Al-Tahseel
DOI:
https://doi.org/10.56989/5q69tm98Keywords:
al-Mahdawī, Sībawayh, Accusatives (al-Manṣūbāt), al-Taḥṣīl, Arabic Grammar, Grammatical Analogy, Iʿrāb al-QurʾānAbstract
This study aims to examine al-Mahdawī’s موقف (position) toward the views of Sībawayh concerning the accusatives (al-manṣūbāt), as presented in his book al-Taḥṣīl li-Fawāʾid Kitāb al-Tafṣīl. This is achieved by collecting Sībawayh’s opinions cited in the work, then analyzing al-Mahdawī’s selections and his methodological approach in presenting and discussing these views in terms of accuracy of transmission, modes of explanation, and patterns of reasoning and analogy. The study adopts a descriptive-analytical method: it begins by compiling مسائل (issues) related to the accusatives, then refers back to Sībawayh’s Kitāb to verify their original formulations, comparing them with al-Mahdawī’s نقل (transmission), while evaluating the precision of his نقل and the validity of his analogical reasoning. It further investigates how al-Mahdawī engages with Sībawayh’s text—whether through exposition, justification, or preference. The findings indicate that al-Mahdawī largely agrees with Sībawayh and generally follows his approach, diverging only in a limited number of cases that reflect a degree of independent judgment. The study also shows that al-Mahdawī frequently prioritizes his own opinions when supported by argumentation, and that he relies extensively on al-Naḥḥās’s Iʿrāb al-Qurʾān, demonstrating the influence of later grammatical and exegetical sources. Moreover, the study highlights al-Mahdawī’s awareness of earlier grammatical tradition and his effective use of it in shaping his views, albeit with instances of interpretive effort that merit further scrutiny. In light of these findings, the study recommends further research into al-Mahdawī’s موقف toward the views of other prominent grammarians, particularly al-Farrāʾ and Abū ʿAlī al-Fārisī, given their significant impact on the formation of his grammatical orientation.
References
ابن جني، أبو الفتح. (2009). التنبيه على شرح مشكلات الحماسة (تحقيق: حسن هنداوي، ط1). الكويت: وزارة الأوقاف.
ابن زنجلة، أبو زرعة. (2014). حجة القراءات (تحقيق: سعيد الأفغاني، ط1). بيروت: مؤسسة الرسالة.
ابن عطية، أبو محمد. (2015). المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (تحقيق: مجموعة من الباحثين، ط1). قطر: وزارة الأوقاف.
ابن مالك، جمال الدين. (2013). شرح الكافية الشافية (تحقيق: عبد المنعم هريدي، ط3). مكة: جامعة أم القرى.
ابن مجاهد، أبو بكر. (2023). كتاب السبعة (تحقيق: خلف الجبوري، ط1). الرياض: دار تفسير.
ابن هشام، جمال الدين. (2018). مغني اللبيب عن كتب الأعاريب (تحقيق: فخر الدين قباوة، ط2). إسطنبول: دار اللباب.
ابن يعيش، موفق الدين. (2019). شرح المفصل (تحقيق: إبراهيم محمد عبد الله، ط1). دمشق: دار سعد الدين.
الأخفش، أبو الحسن. (1985). معاني القرآن (تحقيق: عبد الأمير الورد، ط1). بيروت: عالم الكتب.
الأندلسي، أبو حيان. (1998). ارتشاف الضرب من لسان العرب (تحقيق: رجب عثمان، ط1). القاهرة: مكتبة الخانجي.
الأندلسي، أبو حيان. (2020). البحر المحيط (تحقيق: مجموعة من الباحثين، ط2). بيروت: الرسالة العالمية.
الباقولي، جامع العلوم. (1990). شرح اللمع (تحقيق: إبراهيم أبو عباة، ط1). الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود.
الباقولي، جامع العلوم. (2019). جواهر القرآن ونتائج الصنعة (تحقيق: محمد الدالي، ط1). دمشق: دار القلم.
ثعلب، أبو العباس. (2019). مجالس ثعلب (تحقيق: عبد السلام هارون، ط8). القاهرة: دار المعارف.
الحلبي، السمين. (1986). الدر المصون في علوم الكتاب المكنون (تحقيق: أحمد الخراط، ط1). دمشق: دار القلم.
الخفاجي، شهاب الدين. (2025). حاشية الشهاب الخفاجي على تفسير البيضاوي (عناية القاضي وكفاية الراضي) (تحقيق: محمد خلوف ومحمد بعاج، ط1). إسطنبول: دار اللباب.
الرماني، أبو الحسن. (2025). شرح كتاب سيبويه (تحقيق: المتولي الدميري، ط1). القاهرة: مكتبة الآداب.
الروذباري، أبو بكر. (2017). جامع القراءات (تحقيق: حنان العنزي، ط1). المدينة: الكراسي العلمية بجامعة طيبة.
الزجاج، أبو إسحاق. (2005). معاني القرآن وإعرابه (تحقيق: عبد الجليل شلبي). القاهرة: دار الحديث.
الزركشي، بدر الدين. (1988). البرهان في علوم القرآن (تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم). بيروت: دار الجيل.
الزمخشري، جار الله. (2021). الكشاف عن حقائق التنزيل (تحقيق: ماهر حبوش، ط2). إسطنبول: دار اللباب ومكتبة الإرشاد.
سيبويه، أبو بشر. (1983). الكتاب (تحقيق: عبد السلام هارون، ط3). بيروت: عالم الكتب.
السيوطي، جلال الدين. (2001). همع الهوامع بشرح جمع الجوامع (تحقيق: عبد العال سالم مكرم). القاهرة: عالم الكتب.
الطبري، أبو جعفر. (2023). جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تحقيق: عبد الله التركي، ط1). المدينة: دار الإمام مسلم.
العكبري، أبو البقاء. (1987). التبيان في إعراب القرآن (تحقيق: علي البجاوي، ط2). بيروت: دار الجيل.
الفارسي، أبو علي. (2018). الكتاب (تحقيق: بدر قهوجي وبشير جويحاتي، ط2). الرياض: مكتبة الرشد.
الفارسي، أبو علي. (2019). الإغفال (تحقيق: عبد الله بن عمر الحاج، ط2). الدمام: مكتبة المتنبي.
الفراء، أبو زكريا. (1983). معاني القرآن (تحقيق: محمد علي النجار وأحمد نجاتي، ط3). بيروت: عالم الكتب.
القيسي، مكي بن أبي طالب. (1987). الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها (تحقيق: محيي الدين رمضان، ط4). بيروت: مؤسسة الرسالة.
القيسي، مكي. (1988). مشكل إعراب القرآن (تحقيق: حاتم الضامن، ط4). بيروت: مؤسسة الرسالة.
المبرد، أبو العباس. (2013). المقتضب (تحقيق: محمد عبد الخالق عضيمة، ط3). القاهرة: وزارة الأوقاف.
المهدوي، ابن عمار. (2018). التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل (تحقيق: محمد زياد وفرح البزورية، ط2). قطر: وزارة الأوقاف.
النحاس، أبو جعفر. (1985). إعراب القرآن (تحقيق: زهير غازي زاهد، ط2). بيروت: عالم الكتب.
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Ibn Khaldoun Journal for Studies and Researches

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.























