Sibawayh's Opinions on the Nominative Case in Al-Mahdawi's Book of Al-Tahseel

Authors

  • Osama bin abdullah bin hassan Almalki

DOI:

https://doi.org/10.56989/benkj.v6i4.1831

Keywords:

al-Mahdawī, Sibawayh, nominatives, al-Taḥṣīl, descriptive method, grammatical analogy, Iʿrāb al-Qurʾān

Abstract

This study aimed to examine al-Mahdawī’s stance on Sibawayh’s views regarding nominative constructions, as presented in his book al-Taḥṣīl li-Fawāʾid Kitāb al-Taḥṣīl, by tracing Sibawayh’s opinions cited therein, analyzing al-Mahdawī’s selections, and identifying his method of presentation, discussion, and evaluation. The study adopted a descriptive approach, collecting the relevant issues and verifying them through reference to Sibawayh’s original Kitāb, while also assessing the accuracy of al-Mahdawī’s transmission, the validity of his analogical reasoning, and his overall engagement with Sibawayh’s text in terms of explanation, reliance, inference, and preference. The findings indicate that al-Mahdawī generally agrees with Sibawayh in most cases and diverges only in a limited number of instances; he also tends to prioritize his own opinion when multiple views are available and relies significantly on al-Naḥḥās’s Iʿrāb al-Qurʾān as a key source influencing his positions. The study concludes by recommending further research into al-Mahdawī’s stance on the views of other major grammarians, particularly al-Farrāʾ and Abū ʿAlī al-Fārisī, due to their notable impact on his scholarly orientation and grammatical preferences.

     
Abstract Views: 0

Author Biography

Osama bin abdullah bin hassan Almalki

PhD Researcher, Department of Arabic Language, King Abdulaziz University, Jeddah, Kingdom of Saudi Arabia.

References

• ابن جني، أبو الفتح. (2009). التنبيه على شرح مشكلات الحماسة، تح: حسن هنداوي، ط1، الكويت: وزارة الأوقاف.

• ابن زنجلة، أبو زرعة. (2014). حجة القراءات، تح: سعيد الأفغاني، ط1، بيروت: مؤسسة الرسالة.

• ابن عطية، أبو محمد. (2015). المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، تح: مجموعة من الباحثين، ط1، قطر: وزارة الأوقاف.

• ابن مالك، جمال الدين. (2013). شرح الكافية الشافية، تح: عبدالمنعم هريدي، ط3، مكة: جامعة أم القرى.

• ابن مجاهد، أبو بكر. (2023). كتاب السبعة، تح: خلف الجبوري، ط1، الرياض:دار تفسير.

• ابن هشام، جمال الدين. (2018). مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، تح: فخر الدين قباوة، ط2، إسطنبول: دار اللباب.

• ابن يعيش، موفق الدين. (2019). شرح المفصل، تح: إبراهيم محمد عبدالله، ط1، دمشق: دار سعد الدين.

• الأخفش، أبو الحسن. (1985). معاني القرآن، تح: عبد الأمير الورد، ط1، بيروت: عالم الكتب.

• الأندلسي، أبو حيان. (1998). ارتشاف الضرب من لسان العرب، تح: رجب عثمان، ط1، القاهرة: مكتبة الخانجي.

• الأندلسي، أبو حيان. (2020). البحر المحيط، تح: مجموعة من الباحثين، ط2، بيروت: الرسالة العالمية.

• الباقولي، جامع العلوم. (1990). شرح اللمع، تح: إبراهيم أبو عباة، ط1، الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود.

• الباقولي، جامع العلوم. (2019). جواهر القرآن ونتائج الصنعة، تح: محمد الدالي، ط1، دمشق: دار القلم.

• ثعلب، أبو العباس. (2019). مجالس ثعلب، تح: عبدالسلام هارون، ط8، القاهرة: دار المعارف.

• الحلبي، السمين. (1986). الدر المصون في علوم الكتاب المكنون، تح: أحمد الخراط، ط1، دمشق: دار القلم.

• الخفاجي، شهاب الدين. (2025). حاشية الشهاب الخفاجي على تفيسر البيضاوي (عناية القاضي وكفاية الراضي)، تح: محمد خلوف ومحمد بعاج، ط1، اسطنبول: دار اللباب.

• الرماني، أبو الحسن. (2025). شرح كتاب سيبويه، تح: المتولي الدميري، ط1، القاهرة: مكتبة الآداب.

• الروذباري، أبو بكر. (2017). جامع القراءات، تح: حنان العنزي، ط1، المدينة: الكراسي العلمية بجامعة طيبة.

• الزجاج، أبو إسحاق. (2005). معاني القرآن وإعرابه، تح: عبدالجليل شلبي، ط-، القاهرة: دار الحديث.

• الزركشي، بدر الدين. (1988). البرهان في علوم القرآن، تح: محمد أبو الفضل إبراهيم، ط-، بيروت: دار الجيل.

• الزمخشري، جار الله. (2021). الكشاف عن حقائق التنزيل، تح: ماهر حبوش، ط2، اسطنبول: دار اللباب ومكتبة الإرشاد.

• سيبويه، أبو بشر. (1983). الكتاب، تح: عبدالسلام هارون، ط3، بيروت: عالم الكتب.

• السيوطي، جلال الدين. (2001). همع الهوامع بشرح جمع الجوامع، تح: عبدالعال سالم مكرم، ط-، القاهرة: عالم الكتب.

• الطبري، أبو جعفر. (2023). جامع البيان عن تأويل آي القرآن، تح: عبدالله التركي، ط1، المدينة: دار الإمام مسلم.

• العكبري، أبو البقاء. (1987). التبيان في إعراب القرآن، تح: علي البجاوي، ط2، بيروت: دار الجيل.

• الفارسي، أبو علي. (2018). الكتاب، تح: بدر قهوجي وبشير جويحاتي، ط2، الرياض: مكتبة الرشد.

• الفارسي، أبو علي. (2019). الإغفال، تح: عبدالله بن عمر الحاج، ط2، الدمام: مكتبة المتنبي.

• الفراء، أبو زكريا. (1983). معاني القرآن، تح: محمد علي النجار وأحمد نجاتي، ط3، بيروت: عالم الكتب.

• القيسي، مكي بن أبي طالب. (1987). الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها، تح: محيي الدين رمضان، ط4، بيروت: مؤسسة الرسالة.

• القيسي، مكي. (1988). مشكل إعراب القرآن، تح: حاتم الضامن، ط4، بيروت: مؤسسة الرسالة.

• المبرد، أبو العباس. (2013). المقتضب، تح: محمد عبدالخالق عضيمة، ط3، القاهرة: وزارة الأوقاف.

• المهدوي، ابن عمار. (2018). التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل، تح: محمد زياد وفرح البزورية، ط2، قطر: وزارة الأوقاف.

النحاس، أبو جعفر. (1985). إعراب القرآن، تح: زهير غازي زاهد، ط2، بيروت: عالم الكتب.

Published

04/01/2026

Issue

Section

Articles

How to Cite

Sibawayh’s Opinions on the Nominative Case in Al-Mahdawi’s Book of Al-Tahseel. (2026). Ibn Khaldoun Journal for Studies and Researches, 6(4). https://doi.org/10.56989/benkj.v6i4.1831