⁨البعد المقاصدي لسد الذرائع في الفتوى الشنقطية

الملخص

تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف بعض الجوانب العلمية في الفتاوى الشنقيطية التي دُوِّنت خلال حقب تاريخية اتسمت بكثرة النوازل والوقائع الفقهية، واكتسبت خصوصيتها من طبيعة الحياة الصحراوية وما اتسمت به من قسوة وظروف وإكراهات، الأمر الذي دفع علماء تلك الحقب إلى الميل نحو التيسير في معالجة القضايا المستجدة، مع عنايتهم الشديدة في الوقت ذاته بالمحافظة على الثوابت الشرعية ورفض كل ما قد يتعارض معها. وتتناول الدراسة مدى احتفاء المفتين الشناقطة بقاعدة «سد الذرائع» تحكيماً واعتباراً، انطلاقاً من مبدأ السعي إلى تحقيق مقاصد الشريعة والحفاظ على الكليات الشرعية المتفق عليها. وقد وقع الاختيار على قضية شغلت حيزاً مهماً من اهتمام المفتين الشناقطة خلال فترة زمنية، وهي مسألة الاكتفاء بأخذ الدية في حالات القتل العمد، في ظل غياب الحاكم الشرعي المنوط به تنفيذ الأحكام القضائية، أو تعذر الوصول إلى القاتل وإحضاره لتنفيذ حكم القصاص. وتوصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج، من أبرزها تميز عدد كبير من المفتين الشناقطة بمستوى عالٍ من إدراك أهمية قاعدة سد الذرائع في الشريعة الإسلامية ومكانتها التشريعية في المذهب المالكي، والتزامهم عند تحكيم هذه القاعدة بالضوابط الشرعية المعتبرة للأخذ بها وتطبيقها، إذ كشفت فتاواهم عن إدراك واضح للعلاقة الوثيقة بين قاعدة سد الذرائع واعتبار المآلات، كما تبين أن الخلاف الفقهي الذي نشأ بينهم بشأن العقوبة بالمال بدلاً من القصاص يرجع في جوهره إلى تباين اجتهاداتهم في تحديد الحكم الذي يحقق المقصد الشرعي على الوجه الأمثل.

This study aims to explore some of the scientific dimensions of the Shinqiti fatwas that were documented during historical periods characterized by numerous emerging legal issues and jurisprudential cases. These fatwas acquired their distinctive character from the nature of life in the desert, which was marked by hardship, difficult circumstances, and various constraints. This context led scholars of those periods to adopt a tendency toward facilitation when addressing emerging issues, while at the same time maintaining a strong commitment to Islamic legal constants and rejecting anything that might conflict with them. The study examines the extent to which Shinqiti jurists relied upon and applied the principle of Sadd al-Dhara'i (blocking the means) in their legal reasoning, based on the pursuit of achieving the objectives of Islamic law and preserving the universally recognized essential interests of the Sharia. The study focuses on an issue that occupied significant attention among Shinqiti jurists for a period of time, namely the question of accepting blood money (diyah) in cases of intentional killing, in circumstances where there was no legitimate ruler responsible for enforcing judicial rulings or where it was impossible to apprehend the perpetrator and bring him before the court for the implementation of qisas (retaliatory punishment). The study reached several conclusions, most notably that many Shinqiti jurists demonstrated a high level of awareness of the importance of the principle of Sadd al-Dhara'i in Islamic law and its significant legislative status within the Maliki school of jurisprudence. They also adhered, in applying this principle, to the relevant Sharia guidelines governing its use and implementation. Their fatwas revealed a clear understanding of the close relationship between Sadd al-Dhara'i and consideration of consequences (i'tibar al-ma'alat). Furthermore, the study found that the jurisprudential disagreement among Shinqiti jurists concerning the imposition of a financial penalty instead of qisas essentially resulted from differing assessments of which ruling would best serve and fulfill the objectives of Islamic law.