التكرار الدلالي في آيات الحب في القران الكريم: دراسة أسلوبية دلالية

المؤلفون

  • أ.د. أحمد عبد الكاظم علي الجبوري
  • أمين صالح نجم

معرّف الكائن الرقمي:

https://doi.org/10.56989/benkj.v6i5.1875

الكلمات المفتاحية:

التكرار الدلالي ، الأسلوبية القرآنية ، الدلالة السياقية ، بلاغة التكرار ، آيات الحب في القرآن ، التكرار اللفظي ، التكرار التركيبي ، التحليل الأسلوبي الدلالي ، البنية النصية القرآنية ، التأثير البلاغي في المتلقي

أهداف التنمية المستدامة (SDGs)

SDG 4
SDG 4 التعليم الجيد
46%

الملخص

تتناول هذه الدراسة ظاهرة التكرار الدلالي في آيات الحب في القرآن الكريم من منظور أسلوبي دلالي، بوصفها من أبرز الظواهر البلاغية التي تُسهم في إثراء النص القرآني وتكثيف معانيه. وتسعى إلى الكشف عن كيفية توظيف التكرار في بناء الدلالة، وإبراز أثره في توجيه فهم المتلقي وتعميق استجابته للنص. وتنطلق من فرضية مفادها أن التكرار في القرآن الكريم ليس حشوًا أو مجرد تكرار شكلي، بل هو عنصر بنيوي فاعل يرتبط بالسياق والمقام، ويؤدي وظائف دلالية وجمالية دقيقة. وقد اعتمدت الدراسة المنهج الأسلوبي الدلالي، مع مراعاة السياق القرآني بوصفه محددًا رئيسًا للمعنى. وخلصت الدراسة إلى وجود علاقة وثيقة بين المبنى والمعنى في آيات الحب، إذ يُسهم التكرار في توسيع الدلالة وتعميقها، ويتحدد معناه تبعًا للسياق الذي يرد فيه، فلا يمكن فصله عنه. كما تبيّن أن التكرار جاء استجابةً لدواعٍ سياقية ومقامية، لتحقيق غايات بلاغية، مثل: التوكيد، والتنويع، والتأثير النفسي. وأسهم كذلك في تحقيق الاتساق النصي والانسجام التركيبي، وتعزيز وحدة الخطاب القرآني. وتوصي الدراسة بتوسيع الدراسة في هذه الظاهرة وربطها بالمناهج الحديثة والدراسات التداولية.

This study examines the phenomenon of semantic repetition in the verses of love in the Holy Qur’an from a stylistic-semantic perspective, considering it one of the most prominent rhetorical features that contribute to enriching the Qur’anic text and intensifying its meanings. It seeks to reveal how repetition is employed in constructing meaning and to highlight its role in guiding the reader’s understanding and deepening their response to the text. The study is based on the hypothesis that repetition in the Qur’an is neither redundant nor merely formal, but rather an active structural element that is closely مرتبط with context and situation, performing precise semantic and aesthetic functions. The study adopts a stylistic-semantic approach, taking into account the Qur’anic context as a primary determinant of meaning. The study concludes that there is a close relationship between form and meaning in the verses of love, as repetition contributes to expanding and deepening meaning, and its significance is determined according to the context in which it appears, making it inseparable from it. It also shows that repetition arises in response to contextual and situational factors to achieve rhetorical purposes such as emphasis, variation, and psychological impact. Furthermore, it contributes to textual cohesion and structural harmony, reinforcing the unity of Qur’anic discourse. The study recommends further research on this phenomenon and linking it to modern approaches and pragmatic studies.

مشاهدات الملخص: 0 Download PDF التنزيلات: 0

السير الشخصية للمؤلفين

أ.د. أحمد عبد الكاظم علي الجبوري

قسم اللغة العربية، كلية التربية للعلوم الإنسانية، جامعة المثنى، العراق.

أمين صالح نجم

قسم اللغة العربية، كلية التربية للعلوم الإنسانية، جامعة المثنى، العراق.

المراجع

1. ابن الأثير، ضياء الدين. (د.ت.). المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر. تحقيق: أحمد الحوفي. القاهرة: دار النهضة.

2. ابن رشيق القيرواني، الحسن بن علي. (1981). العمدة في محاسن الشعر وآدابه. تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد. بيروت: دار الجيل.

3. ابن عاشور، محمد الطاهر. (1984). التحرير والتنوير. تونس: الدار التونسية للنشر.

4. ابن منظور، محمد بن مكرم. (1994). لسان العرب (ط3). بيروت: دار صادر.

5. الأصبهاني، محمد بن عبد الله (الإسكافي). (2001). درة التنزيل وغرة التأويل. تحقيق: محمد مصطفى أيدين. مكة المكرمة: جامعة أم القرى.

6. بن عروس، مفتاح. (د.ت.). الاتساق والانسجام في القرآن الكريم (أطروحة دكتوراه). الجزائر.

7. جنت، يارزمان كل منكل. (د.ت.). التكرار في القرآن الكريم وأسراره البلاغية (أطروحة دكتوراه). الجامعة الإسلامية العالمية.

8. حميد، مراد عبد. (2010). من أنواع التماسك النصي (التكرار، الضمير، العطف، النعت). مجلة جامعة ذي قار، 5(5).

9. الخطيب، عبد الكريم يونس. (د.ت.). التفسير القرآني للقرآن. القاهرة: دار الفكر العربي.

10. درويش، محيي الدين. (1995). إعراب القرآن وبيانه. دمشق–بيروت: دار ابن كثير.

11. الزمخشري، محمود بن عمر. (1987). الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل. القاهرة: دار الريان للتراث.

12. زوين، محمد. (2004). من مظاهر التكرار في القرآن الكريم. مجلة مركز دراسات الكوفة.

13. سيد، عز الدين علي. (1978). التكرار بين المثير والتأثير. بيروت: عالم الكتب.

14. الشيرازي، ناصر مكارم. (2013). الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل. بيروت: مؤسسة الأعلى.

15. الطوسي، محمد بن الحسن. (1957). التبيان في تفسير القرآن. تحقيق: أحمد حبيب قصير العاملي. النجف: مكتبة الأمين.

16. عبد، محمد عبد الباسط. (2009). النص والخطاب في علوم القرآن. القاهرة: مكتبة الآداب.

17. العثيمين، عبد الرحمن. (د.ت.). مختصر مغني اللبيب عن كتب الأعاريب. الرياض: مكتبة الرشد.

18. كاظم، مصطفى أمين. (د.ت.). خطاب الذم في نهج البلاغة: دراسة أسلوبية. جامعة المثنى.

19. كنون، أحمد. (د.ت.). وسائل التماسك النصي في الخطب النبوية.

20. المتولي، عاطف إبراهيم. (2011). صور الإعلام الإسلامي في القرآن الكريم (رسالة ماجستير). جامعة المدينة العالمية، ماليزيا.

21. مغامس، زياد. (2002). مظاهر أسلوبية في رواية حسن حميد: جسر بنات يعقوب. مجلة البيان الكويتية، (289).

22. نوماس، كريمة. (د.ت.). أسلوبية البناء الشعري عند أبي طالب عم الرسول صلى الله عليه وآله. مجلة العميد، (38).

التنزيلات

منشور

01-05-2026

إصدار

القسم

المقالات

كيفية الاقتباس

الجبوري أ. ع. ا. ع., & نجم أ. ص. (2026). التكرار الدلالي في آيات الحب في القران الكريم: دراسة أسلوبية دلالية. مجلة ابن خلدون للدراسات والأبحاث, 6(5). https://doi.org/10.56989/benkj.v6i5.1875