الإضافة وقطعها في القراءات القرآنية دراسة نحوية
https://doi.org/10.56989/benkj.v6i8.2023
الكلمات المفتاحية:
الإضافة ، قطع الإضافة ، القراءات القرآنية ، النحو العربي ، العدول التركيبي ، التوجيه الدلالي ، العلاقات النحوية ، التنوين ، التحليل النحوي ، الدلالة القرآنيةأهداف التنمية المستدامة (SDGs)
الملخص
تتناول هذه الدراسة ظاهرة الإضافة وقطعها في القراءات القرآنية من منظور نحوي، بهدف الكشف عن أسرارها البيانية وأثرها في تنويع الأوجه الإعرابية وتوجيه الدلالات. وتركز على العدول بين الإضافة والعلاقات النحوية المختلفة، مثل الابتداء، والفاعلية، والمفعولية، والظرفية، وشبه الجملة، والنعت، والبدل، والتمييز، وما ينتج عن ذلك من فروق تركيبية ودلالية. واعتمدت الدراسة على المنهج الاستقرائي في جمع القراءات القرآنية، ثم المنهج الوصفي التحليلي لدراسة التوزيع البنيوي والوظيفي داخل الجملة، وتحليل العلل والتوجيهات الدلالية المصاحبة لهذا التحول. وتخلص الدراسة إلى أن الانتقال بين الإضافة وقطعها ليس مجرد تنوع في العلامات الإعرابية، بل هو اختيار تعبيري مقصود يعكس فروقًا دقيقة في المعنى؛ إذ تفيد قراءة التنوين استقلال الكلمة وحدوث الفعل وتجدد الحدث، بينما تدل قراءة الإضافة على الثبوت واللزوم واستمرار الحدث. كما تُبرز الدراسة أن اختلاف التراكيب في القراءات القرآنية يمثل تنوعًا دلاليًا وبلاغيًا يعمق المعنى ويثري الأداء اللغوي للنص القرآني.
This study examines the phenomenon of iḍāfah (genitive construction) and its omission in Qur'anic readings from a syntactic perspective, aiming to reveal its rhetorical significance and its role in diversifying grammatical structures and semantic interpretations. It focuses on the alternation between the genitive construction and other syntactic relations, including predication, subjecthood, objecthood, adverbial function, prepositional phrases, adjectival modification, apposition, and specification, highlighting the semantic and structural implications of these shifts. The study employs an inductive approach to collect Qur'anic readings, followed by a descriptive-analytical method to investigate their structural distribution, functional roles, and underlying semantic motivations. The findings demonstrate that the alternation between the genitive construction and its omission is not merely a variation in grammatical marking but a deliberate expressive device. While tanwīn (nunation) conveys lexical independence, event occurrence, and renewal, the genitive construction signifies permanence, stability, and continuity. Thus, the syntactic variation in Qur'anic readings enriches meaning and reflects the linguistic and rhetorical eloquence of the Qur'anic text.
المراجع
• ابن الجزري، محمد بن محمد بن محمد. (2014). النشر في القراءات العشرة. تحقيق: سالم محمد محمود الشنقيطي. ط1. القاهرة: دار السلام.
• ابن جني، عثمان. (1994). المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها. تحقيق: علي النجدي ناصيف وجماعة. ط1. القاهرة: إحياء كتب السنة.
• ابن حيان الأندلسي، محمد بن يوسف. (1993). البحر المحيط. تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وجماعة. ط1. بيروت: دار الكتب العلمية.
• ابن خالويه. (1979). الحجة في القراءات السبع. تحقيق: عبد العال سالم مكرم. ط3. بيروت: دار الشروق.
• ابن هشام الأنصاري، عبد الله جمال الدين. (1994). شرح قطر الندى وبل الصدى. تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد. ط1. القاهرة: دار الخير.
• ابن هشام الأنصاري، عبد الله جمال الدين. (1998). مغني اللبيب عن كتب الأعاريب. تحقيق: مازن المبارك، محمد علي حمد الله. ط1. دمشق: دار الفكر.
• ابن يعيش النحوي، يعيش بن علي. (د. ت). شرح المفصل. تحقيق: إبراهيم محمد عبد الله. ط1. دمشق: دار سعد الدين.
• الحسن، عباس. (1974). النحو الوافي. ط4. القاهرة: دار المعارف.
• الخطيب، عبد اللطيف. (2002). معجم القراءات. ط1. دمشق: دار سعد الدين.
• الخياط، علي بن فارس. (2007). التبصرة في قراءات الأئمة العشرة. تحقيق: رحاب محمد مفيد شقيقي. ط1. الرياض: مكتبة الرشد.
• الرضي الاستراباذي. (1993). شرح الرضي على الكافية. تحقيق: محمد محمود الشنقيطي. ط1. القاهرة: مطبعة حجازي.
• الزمخشري، محمود بن عمر. (1975). المفصل. نشر: محمد النعساني الحلبي. ط2. بيروت: دار الجيل للنشر.
• الزمخشري، محمود بن عمر. (1998). الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل. تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود، علي محمد معوض. ط1. الرياض: مكتبة العبيكان.
• السامرائي، فاضل صالح. (2003). معاني النحو. ط2. الموصل: دار الحكمة.
• السامرائي، فاضل صالح. (2006). لمسات بيانية في نصوص التنزيل. ط2. القاهرة: شركة العاتك لصناعة الكتاب.
• سيبويه، عمرو بن عثمان بن قنبر. (1988). كتاب سيبويه. تحقيق: عبد السلام محمد هارون. ط3. بيروت: عالم الكتب.
• السيوطي، جلال الدين. (1992). همع الهوامع في شرح جمع الجوامع. تحقيق: عبد العال سالم مكرم. ط1. بيروت: مؤسسة الرسالة.
• الطبري، الفضل بن الحسن. (2005). مجمع البيان في تفسير القرآن. ط1. بيروت: دار العلوم.
• الطوسي، محمد بن الحسن. (1985). التبيان في تفسير القرآن. ط1. بيروت: دار إحياء التراث العربي.
• عبابنة، يحيى. (2019). القراءات القرآنية رؤى لغوية معاصرة. الأردن: دار الكتاب الثقافي.
• الفراء، يحيى بن زياد. (1983). معاني القرآن. تحقيق: محمد علي النجار، أحمد يوسف نجاتي. ط3. بيروت: عالم الكتب.
• القيسي، مكي بن أبي طالب. (1984). الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها. تحقيق: محيي الدين رمضان. ط3. بيروت: مؤسسة الرسالة.
• القيسي، مكي بن أبي طالب. (1987). مشكل إعراب القرآن. تحقيق: ياسين محمد السواس. ط1. دمشق: دار المأمون للتراث.
• الكرباسي، محمد جعفر. (2001). إعراب القرآن. ط1. بيروت: دار ومكتبة الهلال.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 مجلة ابن خلدون للدراسات والأبحاث
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
