تعدد معنى (الباء) في أحاديث كتاب (مَن لا يحضره الفقيه) للشيخ الصدوق (381 ه)
الكلمات المفتاحية:
تعدد المعنى ، الأدوات النحوية ، حرف الباء ، النصوص الحديثية ، من لا يحضره الفقيه ، التعدد الدلالي ، الاستنباط الفقهيأهداف التنمية المستدامة (SDGs)
الملخص
جاءت هذه الدراسةُ مؤكِّدةً لأهميَّةِ دراسةِ تعدُّدِ المعنى للأدواتِ النَّحويَّةِ في النُّصوصِ الحديثيَّةِ، كما في أحاديثِ كتابِ (مَن لا يَحضُرُه الفقيه) التي تَتَّصِفُ بدقَّةِ صياغتِها وعمقِ دلالتِها. وقد قامت على إثباتِ أنَّ (الباء) لم تكن عنصراً ثابتاً في دلالتِه، بل اتَّصفتْ بالمرونةِ والتوسُّعِ، فتعدَّدتْ معانيها وفقاً لتعدُّدِ السِّياقاتِ والمقاماتِ، مع المحافظةِ على أصلِ معانيها. وكما أظهرتِ الدراسةُ التفريقَ بين الوظيفةِ النَّحويَّةِ الثابتةِ للأداةِ في بناءِ تركيبِها النَّحويِّ، والمعنى الوظيفيِّ الذي يُوسِّعُ معانيها إلى معانٍ أُخَرَ بتعدُّدِ المقاماتِ والسِّياقاتِ والأغراضِ الخطابيَّةِ. وكشفتْ أيضاً عن الدورِ الجوهريِّ الذي يؤدِّيه معنى (الباء) في توجيهِ الأحكامِ الشَّرعيَّةِ، والمساهمةِ في عمليَّةِ استنباطِ الأحكامِ الفقهيَّةِ. كما توصَّلتِ الدراسةُ إلى أنَّ زيادةَ الحرفِ لا تعني تفريغَه من الدَّلالةِ، بل جاءتِ الزيادةُ مؤدِّيةً لمعنى تقويةِ الكلامِ وتأكيدِه. وبناءً على ما تقدَّمَ، تؤكِّدُ هذه الدراسةُ على أنَّ ظاهرةَ تعدُّدِ المعنى لحرفِ (الباء) في أحاديثِ كتابِ (مَن لا يَحضُرُه الفقيه) ساهمتْ بإضافاتِها العلميَّةِ في فهمِ النُّصوصِ الحديثيَّةِ، وكشفتْ عن دقَّةِ التَّعبيرِ في أسلوبِ الأحاديثِ الشَّريفةِ، الذي يُعَدُّ ميداناً ثريّاً للدِّراساتِ اللُّغويَّةِ في مجالِ تعدُّدِ المعنى للأداةِ النَّحويَّةِ، مما يؤكِّدُ استيعابَ الدَّرسِ اللُّغويِّ للنُّصوصِ الحديثيَّةِ التُّراثيَّةِ، وقدرتَه على تحليلِ نُصوصِها تحليلاً رصيناً.
This study came to confirm the importance of examining the phenomenon of polysemy (multiple meanings) of grammatical particles in Hadith texts, as seen in the narrations of the book Man Lā Yaḥḍuruhu al-Faqīh ("He Who Has No Jurist Present"), which are characterized by precision of formulation and depth of signification. The study established that the particle (al-bā') was not a fixed element in its denotation, but rather was characterized by flexibility and expansiveness, as its meanings multiplied according to the multiplicity of contexts and discursive situations, while maintaining its core meanings. The study also demonstrated the distinction between the fixed grammatical function of the particle in constructing its syntactic structure, and the functional meaning which expands its significations to other meanings through the multiplicity of situations, contexts, and rhetorical purposes. It further revealed the essential role that the meaning of (al-bā') plays in guiding legal rulings and contributing to the process of deriving jurisprudential judgments. The study also concluded that the occurrence of a particle as "redundant" (zā'id) does not imply its emptying of signification; rather, such redundancy serves to reinforce and emphasize the utterance. Based on the foregoing, this study affirms that the phenomenon of polysemy of the particle (al-bā') in the Hadiths of Man Lā Yaḥḍuruhu al-Faqīh has contributed, through its scholarly additions, to the understanding of Hadith texts, and has revealed the precision of expression in the style of the noble narrations, which constitutes a rich field for linguistic studies in the area of polysemy of grammatical particles. This, in turn, confirms the capacity of linguistic scholarship to engage with classical Hadith texts and to analyze their contents with sound and rigorous analytical methods.
المراجع
1. ابن بابويه القمي، محمد بن علي بن الحسين. (1986). من لا يحضره الفقيه (ط1). بيروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
2. المجلسي، محمد تقي. (1406هـ). روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط2، تحقيق علي بناه اشتهاردي). قم: مؤسسة فرهنگي.
3. الزجاجي، عبد الرحمن بن إسحاق. (1986). حروف المعاني (ط2، تحقيق علي توفيق الحمد). بيروت: مؤسسة الرسالة.
4. المرادي، الحسن بن قاسم. (1992). الجنى الداني في حروف المعاني (ط1، تحقيق فخري الدين قباوة ومحمد نديم فاضل). بيروت: دار الكتب العلمية.
5. الموزعي، محمد بن علي بن إبراهيم. (1993). مصابيح المغاني في حروف المعاني (ط1، تحقيق عائض بن نافع العمري). القاهرة: دار المنار.
6. المالقي، أحمد بن عبد النور. (1394هـ). رصف المباني في شرح حروف المعاني (تحقيق أحمد محمد الخراط). القاهرة: مجمع اللغة العربية.
7. الرماني، علي بن عيسى. (1425هـ). معاني الحروف (تحقيق عرفان بن سليم حسونة الدمشقي). بيروت: المكتبة العصرية.
8. الأستراباذي، محمد بن الحسن. (1982). شرح شافية ابن الحاجب (تحقيق محمد نور الحسن ومحمد الزفزاف ومحمد محيي الدين عبد الحميد). بيروت: دار الكتب العلمية.
9. ابن هشام الأنصاري، عبد الله بن يوسف بن أحمد. (1998). مغني اللبيب عن كتب الأعاريب (ط1، تحقيق مازن المبارك ومحمد علي حمد الله). بيروت: دار الفكر.
10. سيبويه، عمرو بن عثمان بن قنبر. (1988). الكتاب (ط3، تحقيق عبد السلام محمد هارون). القاهرة: مكتبة الخانجي.
11. ابن جني، عثمان بن جني. (د.ت). الخصائص (ط4، تحقيق محمد علي النجار). بيروت: المكتبة العلمية.
12. ابن جني، عثمان بن جني. (2007). سر صناعة الإعراب (ط2، تحقيق محمد حسن محمد حسن إسماعيل وأحمد رشدي شحاتة عامر). بيروت: دار الكتب العلمية.
13. الأزهري، محمد بن أحمد. (2001). تهذيب اللغة (ط1). بيروت: دار إحياء التراث العربي.
14. الفراهيدي، الخليل بن أحمد. (د.ت). العين (تحقيق محمد مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي). بيروت: دار مكتبة الهلال.
15. ابن فارس، أحمد بن فارس. (1997). الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها (ط1، تحقيق أحمد حسن بسج). بيروت: دار الكتب العلمية.
16. الأسمر، راجي. (2005). معجم الأدوات في القرآن الكريم (ط1). بيروت: دار الجيل.
17. العكبري، عبد الله بن الحسين. (1995). اللباب في علل البناء والإعراب (ط1، تحقيق غازي مختار طليمات). بيروت: دار الفكر المعاصر.
18. السامرائي، محمد فاضل. (2014). النحو العربي: أحكام ومعان (ط1). دمشق: دار ابن كثير.
19. عمر، أحمد مختار. (2008). معجم اللغة العربية المعاصرة (ط1). القاهرة: عالم الكتب.
20. الصغير، محمد أحمد. (2001). الأدوات النحوية في كتب التفسير (ط1). عمان: دار الفكر.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 مجلة ابن خلدون للدراسات والأبحاث

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.






















