الترجيحات التفسيرية عند إلكيا الهرَّاسي والقرطبي في أحكام الأسرة – النكاح والطلاق والأسرة: دراسة مقارنة "الولاية في النكاح"

الملخص

تتناولُ هذه الدراسةُ الترجيحاتِ التفسيريَّةَ عندَ الكِيا الهَرَّاسيِّ والقرطبيِّ في آياتِ أحكامِ الأسرةِ، مُركِّزةً على مسألةِ الولايةِ في النكاحِ بوصفِها نموذجاً تطبيقيّاً للمقارنةِ بينَ التفسيرَيْنِ الفقهيَّيْنِ: "أحكامِ القرآنِ" و"الجامعِ لأحكامِ القرآنِ". وتهدفُ إلى بيانِ منهجِ الإمامَيْنِ في عرضِ الأقوالِ الفقهيَّةِ، وتحريرِ أدلَّتِها، ومناقشةِ وجوهِ الاستدلالِ، والكشفِ عن أثرِ الانتماءِ المذهبيِّ، والأدواتِ الأصوليَّةِ واللغويَّةِ والحديثيَّةِ في بناءِ الترجيحِ. اعتمدتِ الدراسةُ المنهجَيْنِ الاستقرائيَّ والتحليليَّ؛ باستقراءِ مواضعِ المسألةِ في الكتابَيْنِ، وتحليلِ أدلَّةِ الفريقَيْنِ القائلَيْنِ باشتراطِ الوليِّ أو بعدمِه. وخلُصَتْ إلى أنَّ الإمامَيْنِ رجَّحا قولَ جمهورِ المالكيَّةِ والشافعيَّةِ والحنابلةِ القائلَ باشتراطِ الولايةِ في النكاحِ، مستندينَ إلى ظاهرِ القرآنِ، وصحيحِ السنَّةِ، وأسبابِ النزولِ، والمعقولِ، مع تميُّزِ القرطبيِّ بالتوسُّعِ في العرضِ، والكِيا بقوَّةِ الاستدراكِ على الحنفيَّةِ. وتوصي الدراسةُ باستكمالِ المقارنةِ في بقيةِ أبوابِ فقهِ الأسرةِ، بما يُسهمُ في إبرازِ القيمةِ المنهجيَّةِ لتفسيرِ آياتِ الأحكامِ، وربطِها بحاجاتِ الأسرةِ المسلمةِ المعاصرةِ، وأحكامِها المتجدِّدةِ عمليّاً وتأصيلاً وتطبيقاً، في ضوءِ مقاصدِ الشريعةِ، ومقتضياتِ الاجتهادِ المنضبطِ بقواعدِ العلمِ وأصولِ الاستدلالِ الرصينِ.

This study examines the interpretive preferences of Al-Kiya Al-Harasi and Al-Qurtubi regarding the Qur'anic verses on family rulings, with particular focus on the issue of guardianship in marriage as an applied model for comparison between the two juristic exegeses: Aḥkām al-Qur'an and Al-Jāmiʿ li-Aḥkām al-Qur'an. It aims to elucidate the methodology of the two imams in presenting juristic opinions, scrutinizing their evidences, discussing the aspects of inference, and uncovering the impact of doctrinal affiliation, as well as the foundational, linguistic, and ḥadīth-related tools in constructing interpretive preference. The study adopted both inductive and analytical approaches by surveying the relevant passages in the two books and analyzing the proofs of the two groups—those who require a guardian and those who do not. It concluded that both imams favored the majority view of the Mālikī, Shāfiʿī, and Ḥanbalī schools, which stipulates guardianship for a valid marriage, relying on the apparent meaning of the Qur'an, authentic Sunnah, occasions of revelation, and rational considerations. Al-Qurtubi was distinguished by his comprehensiveness in presentation, while Al-Kiya was noted for his strong critical engagement with the Ḥanafī school. The study recommends extending this comparative inquiry to other sections of Islamic family law, so as to highlight the methodological value of interpreting the verses of legal rulings and connecting them to the needs of the contemporary Muslim family and its evolving provisions, both in practice and in theoretical grounding, in light of the higher objectives of Shariah and the requirements of disciplined ijtihad guided by the established rules of scholarship and sound principles of legal reasoning.