ذاكرة الرفوف: دراسة في تاريخ التحبيس والجرد بمكتبة القيروان العتيقة إلى حدود القرن العشرين (مقاربة تحليلية في الدلالات الحضارية والأبعاد المؤسسية)
https://doi.org/10.56989/benkj.v5i11.1676
أهداف التنمية المستدامة (SDGs)
الملخص
بين دفّات الرقوق العتيقة، وعلى رفوف خزانة القيروان المنيعة، لا تزال أصداءُ الحلقات العلمية تتردد، ووصايا الواقفين تتجدد. هذه الدراسة تتجاوز المقاربة الفهرسية التقليدية التي تقف عند حدود حصر الكنوز، لتغوص في ذاكرة الرفوف نفسها، وتستنطق الوثائق الصامتة التي سجلت تاريخ تنظيمها وحفظها. بالاعتماد على منهج حفري-أرشيفي، يجادل هذا البحث بأن سر بقاء هذه الخزانة لا يكمن في قداسة المكان فحسب، بل في جدلية خلاقة بين ممارستين متكاملتين: عادة التحبيس كفعل إيماني واجتماعي يغذي الخزانة، وصنعة الجرد كفعل بيروقراطي وقانوني يحميها. من خلال تحليل رسوم ودفاتر الإحصاء، يتحول البحث من سجل للمقتنيات، إلى شاهد على التحولات في الوعي بقيمة الكتاب، وانتقاله من أمانة مقدسة إلى كائن علمي له أوصافه المادية الدقيقة. وتخلص الدراسة إلى أن هذه الوثائق لا تكشف عن تاريخ مكتبة فحسب، بل عن ثقافة حفظ متكاملة، ذات أبعاد قانونية وإدارية وفنية، تمثل مساهمة حضارية أصيلة في تاريخ تنظيم المعرفة، وتقدم نموذجًا تاريخيًا ثريًا لفهم البنى التحتية التي قامت عليها الحياة الفكرية في العالم الإسلامي.
Within the ancient parchments and upon the shelves of Kairouan's impregnable repository, the echoes of scholarly circles still resonate and the testaments of endowers are renewed. This study transcends the traditional cataloging approach, which stops at the inventory of treasures, to delve into the memory of the shelves itself, interrogating the silent documents that recorded the history of its organization and preservation. Employing an archival-archaeological methodology, this research argues that the secret to the library’s endurance lies not merely in the sanctity of its location, but in a creative dialectic between two complementary practices: the socio-religious custom of endowment (taḥbīs) that nourished the collection, and the bureaucratic-legal craft of the inventory (jard) that protected it. Through the analysis of deeds (rusūm) and registers, the research transforms a simple record of holdings into a testament to the shifts in consciousness regarding the value of the book, tracing its transition from a sacred trust to a scientific object with precise material descriptions. The study concludes that these documents reveal not just the history of a library, but a sophisticated culture of preservation (thaqāfat al-ḥifẓ) with legal, administrative, and artistic dimensions. This represents an authentic civilizational contribution to the history of knowledge organization and offers a rich historical model for understanding the infrastructure that underpinned intellectual life in the Islamic world.
المراجع
ابن الأثير، عز الدين أبو الحسن. (1997). الكامل في التاريخ. تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت.
ابن أبي دينار، محمد بن أبي القاسم الرعيني القيرواني. (1990). المؤنس في أخبار إفريقية وتونس. تحقيق: محمد شمام، المكتبة العتيقة، تونس.
ابن أبي الضياف، أحمد. (1990). إتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس وعهد الأمان. الدار التونسية للنشر، تونس.
ابن بسام الشنتريني، أبو الحسن علي. (1997). الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة. تحقيق: إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي، بيروت.
ابن حوقل، أبو القاسم محمد. (1992). صورة الأرض. منشورات دار مكتبة الحياة، بيروت.
ابن خلدون، عبد الرحمن. (2004). تاريخ ابن خلدون (ديوان المبتدأ والخبر...). تحقيق: خليل شحادة، دار الفكر، بيروت.
ابن خلكان، شمس الدين أحمد بن محمد. (1994). وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان. تحقيق: إحسان عباس، دار صادر، بيروت.
ابن الدباغ، عبد الرحمن بن محمد الأنصاري (وأكمله ابن ناجي). (1995). معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان. تحقيق: إبراهيم شبوح، مكتبة الخانجي، القاهرة.
ابن رشد الجد، أبو الوليد محمد بن أحمد. (1988). فتاوى ابن رشد. تحقيق: المختار بن الطاهر التليلي، دار الغرب الإسلامي، بيروت.
ابن عذاري المراكشي. (1985). البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب. تحقيق: ج. س. كولان وإ. ليفي بروفنسال، دار الغرب الإسلامي، بيروت.
ابن فرحون، إبراهيم بن علي اليعمري. (د.ت). تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام. تحقيق: جمال مرعشلي، دار الكتب العلمية.
ابن منظور، محمد بن مكرم. (1993). لسان العرب. دار صادر، بيروت.
ابن النديم، محمد بن إسحاق. (1997). الفهرست. تحقيق: يوسف علي طويل، دار الكتب العلمية، بيروت.
بيرم الخامس، محمد. (1980). صفوة الاعتبار بمستودع الأمصار والأقطار. تحقيق: علي الشنوفي، الدار التونسية للنشر، تونس.
جعيط، هشام. (1999). تأسيس الغرب الإسلامي. دار الطليعة، بيروت.
الحطاب الرعيني، محمد بن محمد. (1992). مواهب الجليل في شرح مختصر خليل. تحقيق: زكريا عميرات، دار عالم الكتب.
الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد. (2001). سير أعلام النبلاء. تحقيق: شعيب الأرناؤوط وآخرون، مؤسسة الرسالة، بيروت.
الرقيق القيرواني، إبراهيم بن القاسم. (1994). تاريخ إفريقية والمغرب. تحقيق: المنجي الكعبي، الدار العربية للكتاب، تونس.
الزبيدي، محمد مرتضى. (د.ت). تاج العروس من جواهر القاموس. تحقيق: مجموعة محققين، دار الهداية.
سحنون بن سعيد التنوخي. (2004). المدونة الكبرى. رواية: عبد السلام بن سعيد التنوخي، دار الكتب العلمية، بيروت.
سيد، أيمن فؤاد. (1997). الكتاب العربي المخطوط وعلم المخطوطات. الدار المصرية اللبنانية، القاهرة.
شبوح، إبراهيم. (1956). "سجل قديم لمكتبة جامع القيروان". مجلة معهد المخطوطات العربية، 2(2)، 339-372.
الطالبي، محمد. (1982). دراسات في تاريخ إفريقية وفي الحضارة الإسلامية. دار الغرب الإسلامي، بيروت.
عبد الوهاب، حسن حسني. (1965). ورقات عن الحضارة العربية بإفريقية التونسية. مكتبة المنار، تونس.
القاضي عياض، أبو الفضل. (1983). ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك. تحقيق: مجموعة محققين، وزارة الأوقاف المغربية.
القلقشندي، أحمد بن علي. (1987). صبح الأعشى في صناعة الإنشا. دار الكتب العلمية، بيروت.
الماوردي، أبو الحسن علي بن محمد. (1989). الأحكام السلطانية والولايات الدينية. تحقيق: أحمد مبارك البغدادي، دار ابن قتيبة.
المقري، أحمد بن محمد التلمساني. (1997). نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب. تحقيق: إحسان عباس، دار صادر، بيروت.
المقريزي، تقي الدين أحمد بن علي. (1997). اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا. تحقيق: جمال الدين الشيال ومحمد حلمي، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، القاهرة.
الونشريسي، أحمد بن يحيى. (1981). المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى أهل إفريقية والأندلس والمغرب. تحقيق: محمد حجي وآخرون، دار الغرب الإسلامي.
المصادر والمراجع الأجنبية:
Abun-Nasr, J. M. (1987). A History of the Maghrib in the Islamic Period. Cambridge University Press. DOI: https://doi.org/10.1017/CBO9780511608100
Berkey, J. P. (1992). The Transmission of Knowledge in Medieval Cairo: A Social History of Islamic Education. Princeton University Press. DOI: https://doi.org/10.1515/9781400862580
Bloom, J. M. (2001). Paper Before Print: The History and Impact of Paper in the Islamic World. Yale University Press.
Brett, M. (2017). The Fatimid Empire. Edinburgh University Press. DOI: https://doi.org/10.1515/9781474421515
Brunschvig, R. (1940). La Berbérie orientale sous les Hafsides des origines à la fin du XVe siècle. (2 Tomes), Adrien-Maisonneuve, Paris.
Déroche, F. (2006). Islamic Codicology: An Introduction to the Study of Manuscripts in Arabic Script. Al-Furqan Islamic Heritage Foundation, London. DOI: https://doi.org/10.56656/100099
Gacek, A. (2009). Arabic Manuscripts: A Vademecum for Readers. Brill, Leiden. DOI: https://doi.org/10.1163/ej.9789004170360.i-350
Goitein, S. D. (1967). A Mediterranean Society: The Jewish Communities of the Arab World as Portrayed in the Documents of the Cairo Geniza. University of California Press. DOI: https://doi.org/10.1525/9780520354128
Grabar, O. (1987). The Formation of Islamic Art. (Revised ed.), Yale University Press.
Halm, H. (1996). The Empire of the Mahdi: The Rise of the Fatimids. Translated by M. Bonner, Brill. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004492653
Hoenerbach, W. (1965). Das Ziridische Kairouan. In Die Welt des Islams, 9(1/4), 1-65.
Idris, H. R. (1962). La Berbérie orientale sous les Zirides, Xe-XIIe siècles. (2 Tomes), Adrien-Maisonneuve, Paris.
Le Tourneau, R. (1969). The Almohad Movement in North Africa in the Twelfth and Thirteenth Centuries. Princeton University Press. DOI: https://doi.org/10.1515/9781400876693
Makdisi, G. (1981). The Rise of Colleges: Institutions of Learning in Islam and the West. Edinburgh University Press.
Marçais, G. (1954). L’architecture musulmane d’Occident. Arts et Métiers Graphiques, Paris.
Muranyi, M. (1997). Beiträge zur Geschichte der Ḥadīṯ- und Rechtsgelehrsamkeit der Mālikiyya in Nordafrika und Andalusien bis zum 5. Jh. d. H.. Harrassowitz Verlag.
Pedersen, J. (1984). The Arabic Book. Translated by G. French, Princeton University Press. DOI: https://doi.org/10.1515/9781400856374
Powers, D. S. (2011). The Islamic Law of Wills and Bequests. In I. Edge (Ed.), Islamic Law and Legal Theory. Ashgate.
Talbi, M. (1966). L'Émirat aghlabide, 184-296/800-909: histoire politique. Adrien-Maisonneuve, Paris.
Tyan, É. (1960). Histoire de l'organisation judiciaire en pays d'Islam. E.J. Brill, Leiden. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004659773
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2025 مجلة ابن خلدون للدراسات والأبحاث
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
