The Odd Modes of Recitations and Their Impact on Exegesis and Rulings, from verse (12) of Surat alqyama to the end of Surat Al-nas, Compilation and Study
Keywords:
Irregular Qur’anic readings , Qur’anic exegesis , legal rulings , canonical readings , Surat Al-Qiyamah , linguistic significance , reading direction , exegetical methodologies , pauses and resumptions , Qur’anic studiesAbstract
The study aimed to collect, document, and analyse the irregular Qur’anic readings found from Surat Al-Qiyamah to the end of Surat An-Nas, exploring their impact on Qur’anic interpretation and legal rulings, as well as their semantic relationship with the canonical readings. It employed an inductive approach to trace instances of irregular readings in their original sources and a descriptive, analytical, and comparative approach to examine their linguistic direction, meanings, and the views of Qur’anic exegetes regarding them. The theoretical section addressed the concept and criteria of irregular readings and the methodologies adopted by exegetes in dealing with them, while the applied section examined their occurrences in the selected surahs. The study found that, although irregular readings are not recited as acts of worship, they constitute an important source for Qur’anic exegesis, linguistics, and linguistic evidence. They contribute to clarifying, expanding, and confirming Qur’anic meanings; reveal diverse linguistic and rhetorical aspects; and assist in determining proper pauses and resumptions in recitation. The study also established a complementary semantic and interpretive relationship between irregular and canonical readings, without challenging the authority of the latter. Their effect on legal rulings was found to be limited due to the predominance of doctrinal and exhortative themes and descriptions of the Hereafter. The study identified three instances in which irregular readings added new meanings and recommended expanding applied research on irregular readings throughout the Qur’an, particularly in verses of legal rulings, and developing digital databases linking them to their locations, sources, and interpretive and linguistic directions.
References
• ابن الجزري، محمد بن محمد بن يوسف. (1999). منجد المقرئين ومرشد الطالبين (تحقيق: علي بن محمد العمران). دار الكتب العلمية.
• ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي. (2002). زاد المسير في علم التفسير (تحقيق: عبد الرزاق المهدي). دار الكتاب العربي.
• ابن جني، عثمان. (2000). المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها. وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية.
• ابن خالويه، الحسين بن أحمد. (1992). إعراب القراءات السبع وعللها (تحقيق: عبد الرحمن العثيمين). مكتبة الخانجي.
• ابن عطية، عبد الحق بن غالب. (2002). المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (تحقيق: عبد السلام عبد الشافي محمد). دار الكتب العلمية.
• ابن فارس، أحمد. (1979). معجم مقاييس اللغة (تحقيق: عبد السلام محمد هارون). دار الفكر.
• ابن مجاهد، أحمد بن موسى. (2010). كتاب السبعة في القراءات (تحقيق: شوقي ضيف، ط4). دار المعارف.
• أبو حيان الأندلسي، محمد بن يوسف. (2010). البحر المحيط في التفسير. دار الفكر.
• الأخفش الأوسط، سعيد بن مسعدة. (1990). معاني القرآن (تحقيق: هدى محمود قراعة). مكتبة الخانجي.
• الأصفهاني، الحسين بن محمد. (1412هـ). المفردات في غريب القرآن (تحقيق: صفوان عدنان الداودي). دار القلم.
• الترمذي، محمد بن عيسى. (1996). الجامع الكبير (سنن الترمذي) (تحقيق: بشار عواد معروف). دار الغرب الإسلامي.
• الثعلبي، أحمد بن إبراهيم. (2015). الكشف والبيان عن تفسير القرآن (تحقيق: مجموعة من الباحثين). دار التفسير.
• الجعبري، إبراهيم بن عمر. (2011). كنز المعاني في شرح حرز الأماني ووجه التهاني (تحقيق: فرغلي عرباوي). مكتبة أولاد الشيخ للتراث.
• الداني، عثمان بن سعيد. (2007). جامع البيان في القراءات السبع. جامعة الشارقة.
• الدمياطي، أحمد بن محمد. (2006). إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر (تحقيق: أنس مهرة، ط3). دار الكتب العلمية.
• الدهان، محمد بن أبي نصر. (2018). المغني في القراءات (تحقيق: محمود بن كابر الشنقيطي). الجمعية العلمية السعودية للقرآن وعلومه (تبيان).
• الذهبي، محمد بن أحمد. (1985). سير أعلام النبلاء (تحقيق: شعيب الأرناؤوط وآخرين، ط3). مؤسسة الرسالة.
• ذي الرمة. (1982). ديوان ذي الرمة (تحقيق: عبد القدوس أبو صالح). مؤسسة الإيمان.
• الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمد. (1412هـ). المفردات في غريب القرآن (تحقيق: صفوان عدنان الداودي). دار القلم.
• الروذباري، محمد بن أحمد. (2017). جامع القراءات (تحقيق: حنان العنزي). جامعة طيبة.
• الزبيدي، محمد مرتضى. (2001). تاج العروس من جواهر القاموس. المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب.
• الزجاج، إبراهيم بن السري. (1988). معاني القرآن وإعرابه (تحقيق: عبد الجليل عبده شلبي). عالم الكتب.
• الزركلي، خير الدين. (2002). الأعلام (ط15). دار العلم للملايين.
• السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر. (2011). الإتقان في علوم القرآن (ط3). مركز الدراسات القرآنية.
• شرح طيبة النشر، محمد بن محمد النويري. (2003). شرح طيبة النشر في القراءات العشر (تحقيق: مجدي محمد سرور). دار الكتب العلمية.
• الطبري، محمد بن جرير. (2001). جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تحقيق: عبد الله التركي). دار هجر.
• العكبري، عبد الله بن الحسين. (1996). إعراب القراءات الشواذ (تحقيق: محمد السيد محمد عزوز). عالم الكتب.
• القرطبي، محمد بن أحمد. (1964). الجامع لأحكام القرآن (تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش). دار الكتب المصرية.
• القيسي، مكي بن أبي طالب. (1981). الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها (تحقيق: محيي الدين رمضان). مؤسسة الرسالة.
• مجمع اللغة العربية بالقاهرة. (1972). المعجم الوسيط (ط2). دار الدعوة.
• المرندي، إبراهيم بن محمد. (1439هـ). قرة عين القراء في القراءات (رسالة دكتوراه، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية).
• النحاس، أحمد بن محمد. (1409هـ). معاني القرآن (تحقيق: محمد علي الصابوني). جامعة أم القرى.
• النحاس، أحمد بن محمد. (1421هـ). إعراب القرآن (تحقيق: عبد المنعم خليل إبراهيم). دار الكتب العلمية.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Ibn Khaldoun Journal for Studies and Researches

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.






















